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大五台是中国木构极顶产品的汇聚区，以高古、高值、高颜“三高”睥晲天下，无须自吹自擂，品牌老，质量好。从唐宋到民国，木头密密麻麻数不胜数，随便一款就是年份陈酿。 五台山属太行山系支脉，自然风貌中散落着无数释教庙观，台怀核心圈是狭义的五台山，那些在台外的则是广义的五台。繁峙、定襄、忻州等地的庙都属于五台系，而更远的如昔阳离相寺、灵寿幽居寺等等，都是五台山的附属下寺，足见“佛山”影响力广大。 这些大庙很多都是经典的大路货，李杜诗篇不新鲜。去的络绎不绝，捕光捉影的好片不计其数，写的也是多如牛毛。青松落阴，物表高韵，但它们值得反复品尝，魅力无限。
徐向前故居在东冶镇永安村，是一建于清中期的普通农家四合院。那时徐家人丁兴旺，盖了前院、楼院、后院几处房地产，三院合体，礼门共享。后来分居，他的曾祖父徐清选分得了楼院，1901年小徐在此呱呱坠地。
前院后来被他二祖父所得，传到堂弟时出卖。后修缮时，政府出资又回购，与帅家合成一体。前院有办公房和徐帅半身像，过垂花门就是楼院。垂花门后还有一道仪门，也有照壁的功能，此门只在春节或婚丧嫁娶时开启。 楼院内正中为硬山二层小楼，平时不住人，一层是重大节日的聚会场所，楼上为祭祖供神之地。东西两边的厢房则是一家起居的地方，现在成为展览室，图片加实物，还原了老同志革命的一生。
南禅寺大殿在阳白乡李家庄附近，建于唐建中三年（782年），是大中华迄今最老的木构。2006年第一次来时，村道坑坑洼洼崎岖不平，漫天弥散的灰尘。此行路平道顺，还免费了。这庙躲过了灭法、战争、火灾、地震等人为、自然的伤害，能孤傲遗世，算是幸运。 南禅寺有东西两个院落，西边的大殿是它的核心，其余为明清货。大殿坐北朝南，矗在不高的月台上，面宽和进深均为三间，单檐歇山式。里面佛坛上有唐塑10几尊，群仙们幸福的住在铁笼子里。
两个小伙子见我们来如临大敌，立马擦拳磨掌进入一级战备，如影相随陪守，拒绝任何拍照。1999年的偷盗成为这里永久的伤痛，这难免让管理者有杯弓蛇影的心理反应。
大广济寺在县城东米市街，也是五台县博物馆所在，馆址就设置大殿的前院。“栋宇插云”的广济寺曾有山门、文殊殿和大殿等，现在老货就剩形单影只的大殿了。 前院“徐继畲生平展览馆”的平房是后来建的，占的就是文殊殿的位置。这里还有博物馆的影子，东西两廊下依然还有不少搜罗来的碑碣石刻。广济寺和延庆寺一样，已经正常免费开放，只需登记身份证即可。 大殿建于元至正年间，清乾隆年王秉韬重修，殿上悬挂的“大雄宝殿”匾额就是这位县长的书法。其坐北朝南，立于高台上，面阔五间，单檐悬山顶。柱间补间开斗栱9朵，倚柱上装饰着龙头和独角兽头，转角各有一泥塑童子。
殿门打开，满堂彩塑铺天盖地而来，看着就降燥润肺。大殿进深三间，采用减柱法。须弥座上为一佛二弟子二菩萨，两边为护法神，东西山墙下是十八罗汉，彩塑圆润饱满，衣饰行云流水，背屏繁缛华丽。啥时代的艺术都有粗糙和精致，而以年代定论则失正理，广济寺的元塑应属上乘好品。 殿堂内共有30尊彩塑，背后还有5个，壁面上绘有松竹溪岩，前面就是骑象文殊、骑狮普贤，中间为骑朝天吼观音及站立侍卫。狮子双目炯炯有神，大象则妩媚多情，而人物塑造与前面手法一致。
殿下东边还有4米高的八角形经幢一通，须弥座上的幢身，下半部雕有模糊不堪的经文，上面八面均镌刻小佛，再上为伞盖和宝珠等。可见的的文字有“荐国教造佛顶尊胜陀罗尼经幢”“□□弟合众供养”…… 此款年份不详，如果不是搬迁之物，那大概是和大殿同期产品。这类石质经幢滥觞于中唐，盛行于五代两宋，金辽也有，元朝后式微，流行线下滑不再反弹。
这一日自驾行程：太原130km→五台徐向前故居10km→南禅寺9km→延庆寺25km→广济寺33km→佛光寺14km→尊胜寺62km→定襄关王庙107km→太原。这些景点悉数免费，通州没有，徐州也没有，广州更没有。借问酒家何处有，春暖花开走一走。 江山留胜迹 我辈复登临 与同好同行
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