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时隔4年后二刷汾阳，这一日与驴友白石、涟漪相行，天虽无晴空丽日加持，都是贾樟柯电影里的灰色，但大汾阳的7国保1省保尽收囊中，全程顺风顺水，心情亦飞扬。汾阳1-8批共9个国保，这样除国八关帝庙外，其余悉数打卡。 去汾阳前也是顾虑重重，因为这些年汾阳文管甚严，就怕有一碗碗热腾腾的闭门羹伺候，难度系数4.0的东龙观墓群即为其一。 墓群在东龙观村汾孝公路边的一片林子里，是2008年修路时发现的宋、金、元三朝王氏等家族的墓地。这条公路修筑的非常良心，是开发建设为文物保护让路的优秀典范，宽敞的双向道形成一个巨大的圆弧形，使墓群成为一个安全岛，这让淄博后李车马坑无比汗颜。
这一片共发掘出大中小砖墓、土墓27座，能进墓室的只有北墓砖雕墓和南墓壁画墓。钥头细心体贴，给一把手电，并叮嘱我们下铁楼梯的时候注意安全。由于没带冷源补光灯，所以拍的东西也很差强人意。 北墓为金代早期的彩绘砖雕墓，由墓道和八角形墓室组成，墓室穹庐由青砖叠涩而成。墓门为砖雕拱券门，倚柱上置普柏枋，柱间及补间出砖雕仿木斗栱，再上为椽子和飞檐，它是另一个世界的居家堂室。 八壁雕刻丰富多彩，进门图、启门图、备宴图、备娱图、墓主夫妇图，并配以隔扇门、直棂窗及宠物猫狗等，是一幅安详的生活场景。工匠雕刻手法糙简，无法堪比稷山马村砖雕墓的富丽精湛，人物面容也其貌不扬。墓主和工匠也没想到，N年后会有人来这里，去欣赏他们曾经的本真图像。
南墓为“王立之墓”，是身份证很明确的一款金墓。介绍说，墓顶最上方有金明昌六年（1196年）方砖“买地券”“茔地图”和象征“明堂”的陶罐。当然这些东西是现场看不见的，估计早进了考古文管所什么机构了。 这里是王氏家族墓的地心，以它为轴心，其他人周围散开，这样墓主王立应该是身份最高的长者了。
南墓的保护棚里，有竖穴小砖墓和王立的八角砖墓两款。王立墓门由飞檐、斗栱、匾额和拱券门组成，并敷以彩色花卉。此墓为壁画墓，画技尚善，虽年久，壁画也有斑落，但信息清晰可辩。 墓门背后的最下方为两黑装男性侍从，最上的幔帐下左右画有丹顶鹤和天鹅，中部探出一砖台，概为置放长明灯所用。一入长夜，万古恒存。其余几壁图像有收账图、备宴图、开芳宴图、隔扇门图、窗下猫狗游戏图及启门图等。茶筅搅茶、十八褶热气腾腾的包子、启门少女娴静淡雅的表情等等细节淋漓尽致。
汾阳五岳庙在三泉镇北榆苑村，远见高台上是五岳庙的宏阔背影，南边的一排殿没有山门，绕到西边也没有，到北面结果是小门紧锁，心有不甘，走到东边的一个村活动中心的院里，猛然发现，土墙破落处，有路直通大庙。 五岳庙是个形制奇特的庙，从西到东，圣母殿、五岳殿、水仙殿和龙王殿4殿一字横开，和泽州周村东岳庙一样，采用的非中轴线形式，没有进深几进，一目了然。院里芳草萋萋，挂果的核桃树生机盎然，与老木旧构和谐成景。
最西的圣母殿建造年款不详，最东的龙王殿建自清乾隆九年（1744年）。五岳殿为单檐悬山式，琉璃瓦剪边，明间开三间，粗大的额坊上柱间、补间开斗栱5朵，五铺作单杪单下昂，当心间出斜昂。次间左右开直棂窗，中间设板门。 介绍说，里面梁架上有元大德十年重建的题记，并有“五岳巡游图”壁画。无奈时间太紧，同行的白石、涟漪需要赶回太原坐车登机，没有找庙头，如有缘，再来五岳庙细拍。
水仙殿在五岳殿东侧，也是元代建筑，建于元大德四年（1300年），其面阔三间，单檐悬山，素瓦覆顶。柱间补间开斗栱5朵，五铺作单杪单下昂，当心间也出斜昂，板门两边最下左右有童子夺莲和花草的八角石雕。此殿里残存有水仙神出行、回宫壁画。
五岳殿右腋下有道光元年（1821年）《重修五岳大庙碑志》碑，记述的是大德七年地震后，元大德、明嘉靖、清顺治、雍正、乾隆历朝历代的维修记录。道光年维修时，资金缺口太大，只能卖庙柏又募款。 今天的五岳庙也是几年重修的，不要纠结于它是否修旧如旧，新相一定好于颓败或遗址。正如碑文所说：“盖古人建此，不过为春秋报享，未敢以为功德而志盛，忠厚之至也。”
1934年8月，梁思成、林徽因与美国学者费正清、费慰梅两对佳偶来汾阳峪道河避暑。空闲期，梁公写了《晋汾古建筑预查纪略》一文，开篇洋洋洒洒写得就是柏草坡龙天土地庙。而在峪道河地带，还有国八峪口圣母庙、省保堡城寺龙王庙等等元代木构。 龙天土地庙在峪道河镇柏草坡村中。当年梁公是苟遇门外耕作一老人，借钥而入。而我们是找到庙头家，大爷也恰巧正在地里耕作回不来，大妈正在准备午饭炒菜，她家女儿说，进院坐下等一会。炒完菜，大妈说：“走，我领你们去，钥匙就在家里挂着呢。”善心是冬寒的火、暗夜的灯，总让人感动。
龙天庙建在土坡上，紧贴着大殿的后墙就是曾经的村委会两层办公楼，进入办公楼上二层再出来就是庙院。梁公很散文的描述这庙秀整不俗，“一老松孤傲耸立，庙中空无一人，蔓草晚照，伴着殿庑石级，静穆神秘，如在画中。”80多年过去了，它的环境早已变化，如画的风景荡然无存。 不变的只有格局，龙天土地庙只有一进院落，有倒坐戏台、献殿、龙王殿和东面配殿，新建的关帝庙则在办公楼的最上层。
卷棚式献殿是清乾隆十二年所建，木雕平常。献殿后便是龙王殿，面阔三间，单檐悬山顶，七扭八歪的梁架，蜿蜒如蛇，上面能隐隐约约看见元至正七年的维修题记，神坛上为龙天和土地神坐像，坛下站立的则是龙天夫人。 龙天是汾平介孝一带比较流行奉祀的神之一，是指神话后的西晋时的介休县令贾浑。八王之乱时，刘渊趁着西晋内乱，割据并州地区，后建立汉赵。晋惠帝永兴元年，刘渊攻破介休，贾浑宁死不屈，夫妇俩忠烈绝伦，后人感念而广立神祠。
这个元代乡间小庙能成为国保，也是令我诧异的。很多晋东南的元代庙规模宏大，砖木石三雕精湛，有些还有塑、画加持，但它们只是省保、市保，甚至是无保户。 汾阳的柏草坡龙天土地庙大概是沾染了梁公的足迹，是梁林路上的一个节点。这也说明龙天庙是幸运的，像小相村灵岩寺那尊漂亮的铁佛却没等到国家重点保护的那一天。 出来大妈跟我说：“文物局是不让我们随便开门的，我家老汉就说，庙就是给人看的，要不建它干嘛。你们来，都会让看的。”其实道理就这么简单，尤其很多无塑无画的庙，有“四防”管控，偷不走、砸不毁，抢不了，又何必高门紧锁成为死庙呢。 无边光景一时新 与同好同行
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