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辽宁海城有一座寺庙，戒律严明，里面没有任何功德箱，不收香客任何钱财，更不卖任何佛具佛香。这里住着一众僧人，竟全是女性。她们的戒律生活之严苛令人惊叹，一系列特殊行为更让百姓由衷赞叹：不愧为真正的僧侣，这才是修行应该有的样子。  这座寺庙叫道源寺，这些女尼与俗家女子有了极大区别，她们继承着沩仰宗法脉，向人展示别样的风采。 接下来，让我们成为其中一员，感受他们最严苛的修行生活。  平时寺庙的生活戒律需每时每刻牢记，一条戒律竟足以了断与世俗的所有联系。 道源寺的女尼们终生不得触摸金钱，更严禁储蓄任何钱财。以此斩断对于金钱的贪嗔欲望。 每日只睡4小时，中午食一餐，过午不食，打坐参禅是每天重要的日常功课，每天需要打坐燃烧完“五支香”的长度。以此了悟自心。 也许，参禅打坐是为修行人士最基本的方法。一间寺庙，盘腿一坐，无视金钱。对于许多为钱劳苦半生，想要脱离世俗繁杂的人们来说，这样的修行反倒成了一种向往。 “我向往这间寺庙，我也能过这样的生活。” 也许，你扛得住每天只休4小时的戒律，也能熬过日中一食的挑战。  然而，这仅是最基本的日常修行。当你经历她们真正的修行考验时，也许，你会毫不犹豫选择重返世俗，心生感叹：当一个修行僧侣真的太难了。” 每年农历8月15，道源寺一众女尼真正的修行考验才刚刚开始。而这一考验已经实行了22年，成为了寺庙的传统，更成为了精进修行的重要指标。 这一考验即为“二时头陀”。 600里，无视极端天气，无视颠倒昼夜，跨越多省。 她们竟要徒步修行，行脚乞食整整15天。  农历八月15，天还没亮，凌晨十分的道场中，已经排列好了所有尼僧，不明就里的民众还以为是某个部队的武装拉练。殊不知，这属于尼僧们特殊的拉练就此开始了。  尼僧们神情严肃，他们必须要在上午之前赶到下一个地方。否则，就来不及完成15天的修行任务。 从盘锦趁着夜色出发，手持锡杖，稳步前行。天蒙蒙亮，早起的群众投去好奇的目光。  惊叹为何会有这么一支女僧队伍排列着朝远方走去。  信奉佛教的百姓及路过的游客纷纷停下来，顶礼参拜。 有些香客甚至递上钱财以求佛祖保佑，以参拜众僧，均被众僧一一婉拒，只因行脚中的最大戒律：不受众生钱财。  “这是在修行吧？”人们好奇不已，纷纷驻足围观，拍摄照片，僧人们并不在意，默默行进。 “怎么这些阿姨和其他阿姨不一样？”懵懂的孩童道出了世俗与佛性的奥秘。  群众们也许并不知道，这一路上，僧众们将会经历怎样的考验，大自然的变化无常无不成了她们最重要的一课。 行进途中，狂风大作，大雨倾盆，这成了最好的修行。顶着狂风，慢慢前行，有些狼狈，却充满虔诚。也许，在她们心中，狂风之后，即能遇见佛性。  狂风暴雨之时，过路店家，心生慈悲：“师父们，进来避避雨吧。” 众僧参拜婉拒，只因心中坚守的清规戒律：沿途不住旅馆，不扰人家，更不进其他寺庙。只因，修行即度众生而不扰众生。  风雨过后，稍作休息，不进群众之场地。席地而坐，静心打坐。 沿路有动物死亡，则就近掩埋。 为其超度。救下的小动物，众僧则威仪具足，持诵三皈依进行放生。 这一走，已到晌午，分配好队伍，手持锡杖，僧尼们需要前往附近村中乞求食物。 “不可强求百姓，全凭百姓愿心，哪怕一粒米，也要心存感恩。” “只乞食物，不乞金钱，只乞7家，哪怕食物不足，也需顺其自然。” 乞食回来，僧尼们不许独自进食，需要倒出所有食物，与众僧共享。 食物由随行“净士”分配，僧尼们依次而坐，等待进食，即过斋。 进食前，僧人们将食物一小部分献给众生及大自然，进行布施仪式，然后，唱诵起了“供养文”。感恩大自然及百姓回馈的食物。仪式过后，才可进食。 百姓之米粮，犹如恩典，细嚼慢咽，过斋本身就成了一种修行。 过斋之后，稍作休息。僧尼们终于可以稍微放松一下，互相聊天，说一说一路的艰辛。老僧尼为年轻的僧尼缝补衣服，她们的僧衣缝缝补补，早已成了百衲衣。 有些年轻的僧尼，脚上早已磨出了泡，一针针挑破，她们内心只希望未来，能够像师父那样，脚上磨出了老茧，验证修行的成就。再也不用担心前方的艰苦之路。 此时，修行精进的僧尼早把休息当成了修行，找个树荫之下，参禅打坐起来。 坐着坐着，树上的落叶飘落，树叶成了信纸，僧尼们在上面书写刚刚感悟到的禅语，画下了富有禅理的画作，等着有缘人能够如期而遇。捡到这片落叶，悟到一些禅理。 休息片刻，下午的行脚继续进行，僧尼们早已浸湿了后背，但修行仍要继续。 她们需要跨越辽宁，河北。沟帮子，凌海，葫芦岛，山海关，秦皇岛，北戴河，直至北戴河火车站，才算正式结束。 这一路共600里路程，相当于300公里。 到了夜幕降临，修行远远没有结束，不能打扰百姓人家，一众女尼必须露宿野外，铺起睡袋。 临睡之前，仍需精进修行，拿起手电，继续诵经。以此了悟自心。 这一天的修行终于结束，等待着第二天的行脚。 这即是海城道源寺女尼行脚乞行的修行人生。 在我看来，这即是真正修行的样子，她们才是真正的僧侣，你们认为呢？ |
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