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村长的心情日记 2022 05 23 一晃又十几天没写心情日记，总体感觉就是忙。忙公司的事儿，忙个人的事儿。 这期间值得记一笔的事儿也有，那就是公司通知降薪。管理人员只开百分之八十，如果被隔离或居家办公，只能开百分之八十的百分之八十。 我能说啥呢？疫情影响，经济低迷。但是总觉得这有点儿太儿戏了，没有职工代表的同意，没有工会的意见，没有出示法律依据，没有公司红头文件，没有说明是疫情期间的暂时措施还是永久措施，一句话就这么办了。但无论如何也得活下去啊！熬着吧？！ 前几天晚上把微信公众号里有关诗词的文字整理了出来。虽然这东西并没人爱看，但总觉得这是我的心血，弄丢了太可惜。 于是就按照讲课教案的形式一节节整理出来，还煞有介事地留了思考题，做什么用呢？潜意识里是不是还要回到课堂，给孩子们讲课？可见我的教育情结有多深。 整理完毕，总感觉还缺点什么，就好像登山一样，到了山顶就戛然而止，没有下文了。于是又搜肠刮肚地写了一个章节，作为整个部分的收尾。我给整个部分文字取了一个好听的名字——《学诗跬步》，用的是荀子《劝学篇》“不积跬步无以至千里”的语句。 这部分文字是按照我自己的思路编纂的，主要讲诗词的源流和发展，讲古体和律诗的规则，讲各个著名诗人的代表作品，讲各个流派的不同风格，属于文学史和作品欣赏的范畴。我也还想讲讲诗词的创作技巧，但是谈何容易？内心逡巡着，还是暂时放下了。 内心期望着有人愿意看这些文字，毕竟这是中国的传统文化。但又不想再在公众号里发，怕大家说我是卖狗皮膏药的，中国有句古语：师不顺路，医不叩门，道不贱卖，法不轻传。当然，这只是笑话而已，谁家有喜欢诗词的孩子们，请联系我，我会非常愉快地分享给大家。 把今天写的有关宋诗的部分贴在这里，分享给大家。也算是我今天的劳动成果，暂时保存在这里。 宋朝的诗歌 说起中国古代的诗歌，几乎所有的中国人开口就是唐诗，唐诗似乎就是中国古代诗歌的代名词。的确，唐代是中国诗歌的盛世，是中国诗歌艺术的顶峰。 那么唐朝以后的朝代，中国诗歌的成就究竟如何呢？今天我们就探讨一下宋代的诗歌。 宋朝的文学非常发达，在词和散文创作方面都达到巅峰状态。但在诗歌方面，唐人已经留下了空前之伟绩，宋朝只能是在唐朝的基础上有所创新，只能是“变唐人之所已能，而发唐人之所未尽，而不得不自出机杼”。试图有所突破，因此有了许多与唐诗不同的特点。 关于宋诗和唐诗的不同，缪钺先生在《诗词散论》中有一段精彩的论述： 唐诗以韵胜，故浑雅，而贵蕴藉空灵；宋诗以意胜，故精能，而贵深折透辟。 唐诗之美在精辟，故丰腴；宋诗之美在气骨，故瘦劲。 唐诗如芍药海棠，秾华繁彩；宋诗如寒梅秋菊，幽韵冷香。 唐诗如啖荔枝，一颗入口，则甘芳盈颊；宋诗如食橄榄，初觉生涩，而回味隽永。 譬如修园林，唐诗则如叠石凿池，筑亭辟馆；宋诗则如亭馆之中，饰以绮疏雕槛，水石之侧，植以异卉名葩。 譬如游山水，唐诗则如高峰远望，意气浩然；宋诗则如曲涧寻幽，情境冷峭。 唐诗之弊为肤廓平滑，宋诗之弊为生涩枯淡。 对于宋诗，历代评论家有褒有贬，“褒之者谓其深曲瘦劲，贬之者谓其枯淡生涩”，见仁见智，众说纷纭。 但就诗的内容而言，宋诗较唐诗题材更为广泛，凡是唐人以为不能入诗或不宜入诗之材料，宋人都写入诗中。比如，咏墨、咏纸、咏美食等。“宋人略唐人之详，详唐人之略”。 就技巧而论，宋诗较唐诗更为精细。唐诗技术，已甚精美，宋诗则百尺竿头更进一步，在用典、对偶、句法、用韵、声调等方面更加精益求精。 宋朝的著名诗人有欧阳修、苏轼、王安石、黄庭坚等。论诗歌成就，当首推苏轼。 苏轼初始模仿刘禹锡的晓畅诗风，后来学习李白的浪漫旷达的风格。王安石、黄庭坚都学习杜甫注重现实、喜欢用典的诗风。 后人评价说“王介甫以工、苏子瞻以新、黄鲁直以奇”。也有人说“宋诗之有苏黄，犹唐诗之有李杜”。总之，苏轼、黄庭坚、王安石代表了宋诗的最高成就。 我们分别分享一下苏轼、黄庭坚、王安石的几首诗，体会一下他们的特点。先看苏轼的诗： 和子由渑池怀旧 苏轼 人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。 泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。 老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。 往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。 这是苏轼刻意追求的理想风格。他以充沛、激昂甚至略带悲凉的感情融入诗词中，以慷慨豪迈的形象、豪放风格取胜。 饮湖上初晴后雨 其二 苏轼 水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇。 欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。 这首诗感情纯正深婉，格调健康高远，是婉约风格。是苏轼对传统婉约诗词的一种继承与发展，苏轼婉约诗的数量也为数不少。 题西林壁 苏轼 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 不识庐山真面目，只缘身在此山中。 这首诗语浅意深，因景寓理，寄至味于淡泊，表达苏轼旷达的胸怀。诗歌的传统是言志、言情，苏轼则以诗言理，这是对诗歌的一种创新。 这种诗风是宋人在唐诗之后另辟的一条蹊径，用苏轼的话来说，便是“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。 我们再看一下王安石的诗： 登飞来峰 王安石 飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。 这首诗也是以诗言理，与苏轼的《题西林壁》有异曲同工之妙。可见宋朝诗人们因景寓理的写法是非常普遍的。 泊船瓜洲 王安石 京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。 春风又绿江南岸，明月何时照我还。 这首诗里，王安石把形容词绿用作动词，让读者耳目一新，这也是王安石的诗被认为“工”的缘由之一。 我们再来看看黄庭坚的诗： 寄黄几复 黄庭坚 我居北海君南海，寄雁传书谢不能。 桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。 持家但有四立壁，治病不蕲三折肱。 想见读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。 这首诗语言精练，浅显，但却有三处用典。我居北海君南海，语出《左传 僖公四年》“君居北海，寡人居南海，惟是风牛马不相及也。” 寄雁传书谢不能句，用的是雁不过衡阳的传说。 持家但有四立壁，这一句用的是《史记 司马相如传》“文君夜奔相如，相如驰归成都，家徒四壁立”的典故。 黄庭坚在诗中喜欢用典，这是他学习了杜甫“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”的创作风格。但是黄庭坚用典却能用出新意，比如，寄雁传书的典故，古来很多人都用过，但黄庭坚却说：我想托大雁传书，但大雁却谢绝了。这就有了点铁成金的新意。所以古人评价黄庭坚作诗“夺胎换骨，点铁成金”。 黄庭坚（1045—1105），字鲁直，号山谷道人、山谷老人，谥号文节，世称黄山谷、黄太史、黄文节、豫章先生。北宋著名文学家、书法家、江西诗派开山之祖。 黄庭坚在诗、词、散文、书、画等方面都取得了很高成就，黄庭坚的诗，被苏轼称为“山谷体”。黄庭坚与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，合称为“苏门四学士”。 黄庭坚逝世后，吕本中作《江西诗社宗派图》，把以黄庭坚创作理论为中心而形成的诗歌流派取名为“江西诗派”。“江西诗派”是中国文学史上第一个有正式名称的诗文派别。诗派成员多数学习杜甫，就把杜甫称为江西诗派之祖，而把黄庭坚、陈师道、陈与义三人称为诗派之“宗”，于是有了江西诗派的“一祖三宗”之说。 该流派诗人崇尚黄庭坚“点铁成金、夺胎换骨”的创作理论。作诗风格以吟咏书斋生活为主，重视文字的推敲技巧。 宋诗的发展走了一条与唐诗迥然不同的道路。宋诗以清奇生新，以深隽瘦劲为尚，故最重功力，月锻季炼，未尝轻发。 在宋代，词这种文学体裁兴盛和成熟起来，这种体裁更轻便灵活，更是适合抒发喜怒哀乐的情感，所以宋代的文化人更喜欢借助词来抒发感情，而不太重视诗的创作，这也是宋诗不如唐诗影响力大的具体原因之一。 总体感觉，唐诗有一股豪迈张扬之气，充满了青春朝气，像一个二十多岁的小伙子；宋诗缺乏了这股“气”，转而变得深邃沉郁，开始向内心探究，像一个清瘦矍铄的老者，充满了智慧和哲理。 而以后历朝历代的诗歌创作，虽也有闪光之作，但终究是“爝火微光”，总体上不成气候，在文学史上的影响也是无足轻重的。 |
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