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劳动，这里特指体力劳动。 年少时，生长在农村，除了上学读书，一放学回家，就帮着父母做事情。现在说“帮”这个字，多少带着“是父母的事情”这样的意味，但在那个时候的思想意识里，放学回家喂下猪、做个饭，那是自然而然的事，周末、寒暑长假和父母一起下地劳作，也是每个农家孩子的常事，却从未、也绝不会认为这是父母的事情，干了就是帮他们的忙，更不会因此跟父母讲条件。唯一觉得是自己的事情，那就是学习。没人提醒你该做作业了，做完作业要检查……吃完饭，拎个高点的凳子当书桌，矮点的草墩坐着，埋头写完作业，要赶点时间收洗碗筷，再喂下鸡鸭。跟父母一起下地劳作，承受风吹日晒和雨淋，一切的一切都那么自然而然，在印象中那时没有“累”的概念，更没有跟父母抱怨过“苦”的记忆。 在学校，大部分的时间自然还是教学，但并不是唯一的事情。我就读的小学是村里的完小，那时的学校跟现在大不一样，没有高高的围墙，两三栋教学楼，前边的操场接着学校的田地、教学楼后边接着别人家的田地，概而言之，就是敞着。再回到重点上说，学校有一大块地，是自己耕种，具体点说：是学生和老师一起耕种。每到种玉米的季节，我们便全员出动，挖地、播种、施肥。等玉米苗长出来了，遇上干旱无雨，老师会组织我们到学校前面的沟里提水，一棵棵浇灌。玉米需要施肥了，老师便带领我们，掀开学校厕所的后盖板，舀出粪水，两人一桶，抬到地里给玉米施肥。你也许会问，臭吗？确实臭。累吗？有点累，却很开心。再说更开心的事，便是学校每年春季，三四月份吧，都会利用一下午的时间，组织学生去村边的山上打柴，解决学校的用柴问题。同学们在山林里一路说笑着去，回来时每人扛一捆柴，送到学校的柴房，任务完成、各自回家，虽说很热、也很累，却觉得开心充实。现在回忆起来，不由想起那句歌词“时光一去永不会，往事只能回味，忆童年时……” 反观现在很多的孩子，劳动的机会很少。“我什么都不要你做，你读好书就行了”这句话听着是不是很熟悉？是很熟悉，因为常能听到身边为人父母的人这样说。他们的初衷是想让孩子把时间和精力都用在学习上，亦或有的家长怕孩子做不好、怕孩子发生想象出的危险……有了这些想法，之后便包揽了孩子们力所能及的事，殊不知这样的“过多替代”、“过多心理控制”反而影响了孩子自主性的发展。很多家长和老师，会有这样的感受：现在的一些孩子，物质条件好了，要什么有什么，随之而来的却是挥霍浪费、不懂珍惜；自理能力差，依赖性强；自主性差，作业要家长提醒、作业完成要家长检查，更不用提会主动承担其它的家务劳动；承受挫折能力弱，各类心理问题凸显。 再回到今天的正题：劳动对教育的意义，或者说：劳动对一个人毕生发展的意义。我们知道，劳动对教育的意义是无形的，不可估量，但它是确实存在的，且意义重大。 陶行知先生有一句名言“滴自己的汗，吃自己的饭，自己的事自己干，靠人，靠天，靠祖上，不算是英雄好汉”。陶行知认为：“劳动教育的目的，在谋手脑相长，以增进自立之能力，获得事物之真知及了解劳动者之甘苦。”这句话中就包含了劳动对教育的诸多意义：首先，劳动能够促进一个人智力和动手能力的协调发展；第二，增进一个人自立能力的发展，增强人的主观能动性；第三，获得事物的真理。我们常说：“实践出真知”、“实践是检验真理的唯一标准”；陆游《冬夜读书示子聿》中“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”这些都有力的说明了这一点。第四个意义：了解劳动者之甘苦。只有亲自去劳动，才能亲身体验劳动的艰辛，才能真正读懂：“锄禾日当午,汗滴禾下土,谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。”才能学会并懂得珍惜，也才能真正感受劳作之后收获的甘甜。 《孟子·告子下》中言道：故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。其中“劳其筋骨”就是指劳动，使身体疲累。劳动可以磨炼心志，道德经第六十四章说：“民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事”。坚持劳动，可以锤炼人的忍耐力、锻炼人坚强的意志力、能磨砺人坚忍不拔的心志。
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