 初九，潜龙勿用。《象》曰，潜龙勿用，阳在下也。 初爻潜龙勿用，这条龙处在醉低的位置，不为人知，在没人知道，没有干扰的环境里，耐得住寂寞的潜修。但自命不凡，内心从不屈服，认为自己未来的发展潜力无穷无尽。 如果是一条龙，就是被命运压着，得顺天顺命，日日向上。 如果是在单位里，就是被上边一堆人压着。因为是“潜龙”，被上边五条龙压着，只能慢慢来，深耕细作 笃行致远，努力深造，不断精进。 这全是因为有一颗光明的心，所以《象传》说“潜龙勿用，阳在下也”。 我本明珠一颗，久被尘劳关锁，何日尘尽光生，照破山河万朵，这是阳刚之力，这是进取之心，不能操之过急，等时机成熟。 乾卦的一爻变就是天风垢卦，好好修.炼，等待天风，可创造的机会来了，就顺势而上！如果处理不好，就会失之交臂，转机变成危机。 这个垢卦是非常微妙的，就是人们口里常说的“邂逅”，所谓的不期而遇。人生的机遇到了，如火光电石，往往只给准备好的人留下一线生机，却是一闪而过，如果抓不住机会，这辈子也就过了。 但机会没到之前，强求也是没有用的。就像东汉末年，诸葛亮未到出山的时机，只能继续高卧隆中，当时其他名士也是如此，潜隐待时。这就是乾卦初爻“潜龙勿用”的象。 “潜龙勿用”很久以后，本事长了，时机来了，就要出山了。上山是为了下山，下山是为了上山。就是不一样的层次了，突然发现人生原来是这样过的，从“看山是山，看水是水”，到了“看山不是山，看水不是水”的阶段，这是因为有一个正等正觉的念和相，心很强大，能力不足，只能在“看山不是山，看水不是水”的阶段里混沌着。 看看二爻，就是这样，也是下卦的高.潮来了。  九二，见龙在田，利见大人。《象》曰，见龙在田，德施普也。 这条“龙”有一个大平台，或者叫做“田”的广阔平台，开始追求人生目标。人们常常说，二五爻是呼应的，要向九五飞龙前进。那我们也俗一把，就以二五呼应的这个小技艺去分析一下，记住在大环境里，群体里才有应，如果你把自己当成乾卦，只主了一条龙，是没有应与不应的。所以，怎么说也对，怎么说也不对，完全要看在什么样的环境里。 大部分的人分析六爻，非要说个应与不应，就是把卦限死了。其实，我说过，“彖”是一把开启易经的钥匙，那大象小象也是开启易经的钥匙，甚至边周易本身也是开启易经的一把钥匙。 接着说，九二。 九二爻是下卦中爻，合乎易理的中道，阳居阴位，刚而能柔，知中、懂中、守中、行中，不会像初九动不了，也不会像九三那么累的往前冲，想冒出头，营造自己，广结人脉，上下用功。 九二爻有个“见龙在田”，之所以有个“田”，是因为九二是阴爻，抽了阳爻就是“乾变离”，是一个可以“抽乾变离”的位，一变就是天火同人的卦象。 二爻就象是人生的狩.猎期，要布局，要规划，要追求目标，所以“利见大人”。 这是说一堆龙的横向上分析，这个在田的“九二”就是你，这个“大人”就是 “九五”。 红花要有绿叶扶，九五是全力提拔人的好前辈、好老师、好长官、好皇帝。九五需要九二稳住基本面，九二与九五是干柴烈火，上下和合，齐心协心，互进共勉，很有可能是下一代的培养。 所以九五的“利见大人”，就成了九二，九二这个大人没有大人的位和时，但有大人的心，二五相应，良好互动，鱼水一家亲，鱼帮水，水帮鱼，先知觉后知，后知很努力，先觉觉后觉，后觉很上道。  初九勤进，也清静，不求人，求自己，要用那个“勿用”的“用”。九二广结人脉，融入生活和环境，与九五互动，成长的快，上升得快，成就得快。全是人生四大喜：久旱逢甘露，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时。喜就喜在有人带，有人领，有人赏，有人帮，不会走冤枉路。 见龙在田，德施普也。九是既要向上看，也要向下看，让领导和群众都满意。在实践， 要先向下看，要记得兄弟们的支持，云行雨施，关照好一个战壕里的兄弟，也照顾好结交的朋友。 所以有个“见”字，所见即所得，微笑对他人，自然可以投桃以报李。这才能代表基层的意思，群众的意愿，为人们谋好福利，得到大部分人支持，才可利见大人。 但是，还要照顾好“初九”那些不得志的人，不能偏心偏向，要一视同仁，取得所有人支持，让所有人的理解。才是这个的“云行雨施”。 比如，佛教布施，有叫财施，有法施，没钱的给钱，没智的给智。尤其是“无畏施”，一颗光明的心，没有颠倒梦想，没有贪嗔痴疑，更不会发火生气。 九二就是寺庙里的大雄宝殿，“大雄无畏”，让善者会心，让恶者恐惧，滋养众生，是一个人人竖大拇指夸的响当当一号人物，所有人都能一眼能看到九二的未来。 为什么？ 因为刚才说过，九二一变就是天火同人，如日中天，明晃晃的太阳。 所以要上下“同人”，左右“同人”，前后“同人”，内外“同人”，敌少友多，纵横天地。是由“潜龙”到“见龙”在高层次的一个显现，像做梦一样光明通泰。  |
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