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李派太极拳的修炼以人合天为宗旨，以人天相应为法统，故以动静兼炼、性命双修为法体，是以拳功相融、性命归一为真功。静以修性，动以修命，性命互济而益生延年，成才成器而器成道用，善美人生。
生命来源
无极静，即天空天体而无藏万有；太极动，即天时天机而化无生有。无极静极生太极，太极动而生阴阳，阴阳和而生天地，天地和而生万物，人在其中。只因人的灵性最高，灵性最神，故为“万物之尊”、“万物之灵”而与天地齐位，并列三才。人秉生于父母，但本自天地阴阳，源于时空自然。所以，人承袭了天地阴阳的两重禀赋，故说“天赐其性，地养其形”，乃有无相合，形神相合，阴阳相合的太极体。形即五行，正是五行之质化合而成人的骨肉之躯，刚柔之体。而且又是由若干生 理体系组成的生命机体，传统称之为道体。人的呼吸吐纳、气血周流、食水化泄、新陈代谢等生理机能，都不是人为造作，而是生机自然的太极运变。而和谐统一的生机自然都源自命气的运变，而命气运变又根于性神能量的供应。性与命是一身百重阴阳的至高至精之巅，一身生机的总源头。阴阳互济、动静互依、性命互保而壮生不已，益寿延年。太极修炼，无论修性至命、修命至性，都是炼后天补先天，补先天辅后天，都是性命相合的能量涵养，又都是命机性理得不止的探究。
性命本质
无极是性源，太极是命机。心秉无极之理而养性，意秉太极之机而炼命。传统认为，性的本质是理是德是神。性理是慧能，性德是道能，性神是灵能而混融归一，共成生命能量，能量本源，神品性能。人的性神无质无量，至纯至真，无形无象，隐于人的脑海和泥丸宫。它如如不动，乃一体的无极，故谓“一定之理”，原是坐镇一身的真中和主宰，太极修炼的归真处。故道“性明神灵，性尽人亡”。传统认为，命即气，即脉，即形。活身是形机，呼吸是气机，经脉是生机。其机都是性神能量的转化和运布，生机自然的机动与造化，从而转化阴阳，平衡阴阳，循环不息，运变不居，密合太极“易变之理”。所以，普遍认为，它是一身生命百机的总机，即经脉气机。故又说“有气则生，无气则亡”。太极天机上源无极，下生有极，乃贯通有极与无极的自然真机，而人的真意则是贯通性神与命体的天赐真机。真意即真机，真机即神机，原是太极大道自然真机在人身的神秘内隐，才是一身生命百机的总统帅，故称“真太极”。真意独具“化无生有”，又“化有归无”造化之功的自然机能，所以才成就了“知顺图返”的太极修炼之体验。
意领气行，意到气到，意在气在，有意就有气。这种意气的主从关联，是意气的天然本能。唯真意才是生命总机、造化之源，才是统领内外、和合内外的一身真太极，也才是秘应太极天时的真机自然。解剖学找不到真意，也就找不到经脉。因为真意就是经脉，经脉就是真意。于是，经脉才找到了根源，也才破除了“无本之论”的否定之说。命功太极拳强调“专诚”的“尽情”用意，就在于荡涤私心杂念的破坏与摧残，从而成全无意真意的太极真机，实质上即为修脉理气，壮气畅机，周全自然生机。
无极生太极，太极生有极。有极即阴阳、四象、八卦、五行等及其所概括的天地万物，是太极天时运转的“化无生有”、“无生万有”，是分而再分，化简为繁，是太极天机的顺延与顺生。而太极修炼的总趋势是应和太极天时之机而运布八卦调五行，应四象合阴阳，合太极归无极。此是合而再合、化繁归简、动极归静、炼有归无，恰是“知顺图返”，“逆返还原”。顺应自然，顺而则生，但那是“顺流而下”，是生命能源的流失，乃成“弱身短命”之因。故说“利中寓害”，“生中寓死”。逆返自然，逆而则死，但那是逆返而上，是生命能量的涵 蓄，反成“康泰长命”之因。故又说“祸中寓福”，“死中寓生”。所以，史传真言谓之“顺生人，逆生仙”。顺即应运而动，逆即返还归静。因此，身贵动心归静，命贵炼性贵修；顺应太极天机则利命，返还无极天理则利性。所以，李派太极修炼“应时合空”、“人天合一”而“与天竟寿”。“性属阳命属阴，缺阴少阳休生存”。故而李派太极动静兼练，顺逆两便，性命双修。动盘太极拳吸取“顺中之生”以利命，静盘太极功吸取“逆中之生”以利性。唯性命双修而顺逆兼练，左右逢源，双利兼得，性命归一，生生不已。总之，无极是性海，太极是命源，性品决定心意，心意决定命运。
性命贵和
性无命不保，命无性不存。所以，性命贵和，性命归一，颐养天年。所以“阴阳交感产真身，性命归一值万金”。但是，尊一贵一，非和不一。和是前因，合是后果，既有前因必有后果，既有善因必有善果，既有大和必有大合。故说“重因不重果，重和不重合”。太极修炼是“致和之道”。太极太和，太和大和。和在天是道性，和在人是德性。和是“温良恭谦”之本，和是大爱大善之性。“人天一体”，“万物全息”，是修炼者的太极大观，太和理念。故而，人与天和人则健，心与天和人则灵，人与地和人则通，人与人和人则顺，人和万物人则存，人和万生人则生。和有多广，缘有多宽；和有多深，功有多高。故道“一寸人和百寸功”。和在拳功是运化，和在人生是命运。和善与否决定了善恶、功罪、好坏与是非的不同造化，不同人生。中华民族贵和是传统美德，太极修炼尊和是优秀传承。“和为贵”，和是道。合道则吉，背道则凶。故太极修炼遵太极之理，守太和之道，是人与客观的仁爱之亲，善待之理。“天时不如地利，地利不如人和”。太和之道首以和人善事为本，故而尊人重人，亲人孝人；严于律己，宽以待人；礼让谦恭，大公无争。从而浩荡坦然，心平气和，对应如常而陶冶本性，和合性命。正是“和人善己，利人利己”。太和理念坚信，家不和则不兴，人不和则不宁，业不和则不隆，国不和则不盛，世不和则不太平，而功无和则无成。太极功夫，从拳到功、从外到内、从形到神、从粗到精，处处分阴阳，处处和阴阳，层出不穷。但分阴阳在于明阴阳，明阴阳在于和阴阳。从而处处阴阳处处和，层层阴阳层层和，而且和而再和，步步是和。如此化繁归简，化多成寡，直至金字塔的顶尖，即修炼追求的“唯一”——性命归一。人的生命是性命，性命因和而达真。太极太和，敲定了太极修炼的成功之路；“和和美美”，即“至知至善，至善至美”，明示了人生命运的哲理。
和贵有情
天道无情人有情，炼尽有情即道情。虽说“无情”好，但愿“有情”心。
人天合一，性命归一，非和不一。和，源自情理，出于诚心。故而心相应，念相亲，理相通，情相感。理能服人而情能感人，入情入理而情感性灵，情理所在则感而遂通。所以功诀曰：“性是阳光情是阴，阴阳交感产真身。”又说：“动静有情方是道，……能种情田便得仙。”性命贵和，和贵有情，有情则合，无情则分。情是意之根，有情则有意。情意相连，情真意真，才具足阴阳调和之功，造化之能。而无情之意是枯意，犹如电器无电、汽车无油而不成功用。“炼得眼前情意满，方知大道在吾身”。那么情意也就有了人天合一、性命相合的用武之地。太极拳强调“用意”，其意都是情意。比如说李派太极拳“打拳无人似有人”之谚语，就是尽情用意的导示。“似有人”，即想象中有人，于是打拳行功便有了对练友伴，彼此和阴阳，便有了此发彼接、彼打此化，互生互化的生动想象。情意饱满，意境丰富，自然身心投人。即意境生情、情真意切、人情入理、假戏真做，故而假事练真、死法练活，有知有觉，有感有验。而且尽情恰是“势断意不断”的根据，太极太和的关键。正因如此，先祖的“天地与我同根，万物与我同源”的深切感叹，恰是太和之情的启导。李派太极拳所说的“天地覆载之恩，国家水土之恩，父母生育之恩，师恩教化之恩”以及“万众供求之恩，万物奉养之恩”等等，也是大道之德，大爱大善之心的开导，也是太极太和、大感大孝之情的启发。太极修炼与修行，实际上即同根相恋、知亲知爱、知恩知报之情的感恩戴德之为，是天良升发、有感于心的良心回报之举。感恩和良心是中华民族的传统美德，是人的立世之本，也是修炼的成功之本。既是致公之理、致和之道的根源，也是“知顺图返”、“与道合真”的起源。
道德之功
上言致和之道、尽情达理，以及诚心向道、静心安神、正心正念、专心用意、虚心存养等等修炼法要，都同出一源，即人的慧心之德。道理是性，性理即德。德由道生，道由德还。道是天理，德是大道。人天一理，德与道通；同品同性，真中大公。人天合一，即德与道合，当是“道德”一词的正解。德是大道品质、大道性能的涵养，乃五常五性的混融、生命能量的聚宝盆，构成人间大道，生命准绳。中华民族尊道重德，敬道如神。因为道德是人的生命生存之本，立身立世之本，安家立户之本，创业兴业之本，社会安定之本，国家昌盛之本，天下太平之本，更是太极修炼的成功之本，性命归一之本。功即德，德即功，功德相连，无德休功。故拳诀讲，“无德不成功”，“无德不成器”。德在，自然心正性正、情正意正、气正行正，理通法遂，无法不通。正所谓“得其中万法通，得其一万事毕”的“中”和“一”，其实就是德。故“阴阳和德”，“性命归中”。李派太极明示“太极门，道德门”，“太极功，道德功”，就是要牢守和把握道德这个真中，这个核心根本和纲领。正是太上道德真经的宗法正传。
太极的练拳修功，学法练理，受师之教，都是道德教诲的育人之教。不过这只是“知道”。而李派太极的传承法则则是学道练到，知道做到，知行合一，做到得道。那么修炼绝非仅局限于练功房或修炼堂等小小区域里就拳说拳，就功论功。道无处不在，功无处不修，自觉形成太极修炼的大修理念，以至修在家庭生活中、社会人群中、工作事业中，以及天地人间万事万物中的全面正确对待中。故而以德为中，以戒为师，以天下为心，以严于律己为守则，以克己奉公为准绳，以无私奉献为行动，以济人利世为功德，从而全面验证，接受考验，恰是高低真假的试金石。从现实生活中明是非、知善恶、晓功罪，贵在从中陶冶、看破红尘、净化心灵、灵明觉性，从正反两个方面积累丰实的炼养资源，这岂是独坐枯修所能得？“功在日常中”，尤贵“真金不怕火炼”，既敢跳熔炉，也能跳得出；更贵“身居闹市，一尘不染”，混俗脱俗，人凡超凡。从而以此炼养资源，成就性命归一的道德神功。性命功即道德功，终以明道全德为太极真宗。太极弟子既有学法练理的权利，也有弘扬道德的义务。代师传艺，承上启下，接衍道脉、济人利世，是太极弟子们义不容辞的天职。
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