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修炼的五层境界:真人、至人、圣人、贤人、凡人

 梁根源 2022-07-02 发布于广东

  由于先天和后天的诸多因素,世上的人不可避免地存在境界的高低。道家认为,人生境界的修炼存在五层境界,分别是真人、至人、圣人、贤人和凡人。那么,这五种境界都有哪些不同呢?我们又应该如何从凡人修到更高一层的境界呢?

  下面让我们看鬼谷子是如何论述的——

  1、真人

  原文:“生受于天,谓之真人;真人者,与天为一而知之者。”

  注译:本性由上天直接授予的人,叫做真人。所谓真人,是与天地自然融为一体而知道得道的人。

  鬼谷子的思想内核属于道家,所以在这里他用了道家中的“真人”概念。根据道家的观点,真人属于洞悉宇宙和人生真谛的人,属于清醒的觉悟者。如果用佛家来对应的话,就是修成真佛了。真人就是这样一种与天地同生、日月同寿之人。真人的说法最早见于《庄子·大宗师》:“古之真人,其寝不梦,其觉无忧,其食不甘,其息深深……古之真人,不知说生,不知恶死,其出不欣,其入不距;翛然而往,翛然而来而已矣。”这里描述的真人睡眠没有梦,梦醒没有忧愁,活得自由而逍遥。关于真人,《洞元自然经诀》言:“真人者,体洞虚无,与道合真,同于自然,无所不能,无所不知,无所不通。”这种深谙天地万物之理的获取方式,后人往往称之为“道知”。

  在道家文化系统中,老子是太上道祖,属于道家的至尊创始人,类似于释迦牟尼的地位。在唐朝的时候,关尹子、文子、列子、庄子都被封为真人,鬼谷子、张三丰、王重阳也是众人公认的真人。在中医养生学上,真人具有什么样的特征?《黄帝内经·素问·上古天真论》中说:“上古有真人者,提挈天地,把握阴阳,呼吸精气,独立守神,肌肉若一,故能寿敝天地,无有终时,此其道生。”这里所谓的真人能够参悟天地阴阳变化,吐故纳新、守住心神,与天地同寿、日月同辉。可以说,如此人生境界不是容易修成的。

  2、至人

  所谓至人,就是拥有高尚的道德修养,同时不同凡俗、和于阴阳而长寿之人。《黄帝内经·素问·上古天真论》中说:“中古之时,有至人者,淳德全道,和于阴阳,调于四时,去世离俗,积精全神,游行天地之间,视听八达之外,此盖益其寿命而强者也。”从这里,我们可以看出至人的豁达和超脱,他们心神统一、顺应自然,笑傲江湖之间,达到“不以物喜、不以己悲”的人生境界。关于至人,庄子说:“至人无己,神人无功,圣人无名。”注译:说至人畅游天地,达到忘记自己的地步。神人即真人,不追求世俗的成功,成就万物但又不据为己有。圣人不追求名声,只求惠泽万民。这是真人、至人、圣人之间的区别。

  3、圣人

  所谓圣人,即知行完备、至善之人。

  原文:“内修练而知之,谓之圣人;圣人者,以类知之。”

  注译:通过修身养性、假以学习而得道的人,叫做圣人。圣人是以类知之的。即以同类的事物加以推导而获知,也就是我们常说的触类旁通。

  《易经·乾卦》中说:“圣人作而万物睹。”圣的繁体为聖,上左有“耳”以表闻听,通达天地之正理;上右有“口”表以宣扬道理,教化大众;下边的“王”代表统率万物为王之徳,德行遍处施行。这说明要想成为一个圣人,必须具备三个能力:一是倾听学习道理的能力;二是演说传道的能力;三是王者风范和超强领导力。

  如何才能修炼到这种能力呢?圣人是学习研究、触类旁通而悟道的。圣人距离我们并不是遥不可及,只要我们肯下功夫修炼自己,专注学习、格物致知,就能成为圣人。

  4、贤人

  什么是贤人?根据《大戴礼记·哀公问五义》中的说法是:“所谓贤人者,好恶与民同情,取舍与民同统;行中矩绳,而不伤于本;言足法于天下,而不害于其身;躬为匹夫而愿富贵,为诸侯而无财。如此,则可谓贤人矣。”做人做事循规蹈矩,不违背社会和民俗的常理。《史记·太史公自序》中说:“守法不失大理,言古贤人,增主之明。”遵守规律法规,而又通情达理,在大是大非上绝不糊涂。这就是贤人。

  唐代杜甫在《述古》中说:“贤人识定分,进退固其宜。”这说明贤人做人事要懂分寸、知进退,什么能干什么不能干,该干多少才恰到好处,这些都要心知肚明。我们身边就有很多这样的人,对不对?他们做人做事深受众人敬佩,如遇矛盾纠纷就有人主动找他们调和,因为他们的贤能让敌对双方都能接受和信服。不偏不倚,在法理和人情间找到平衡点。这就是中庸之道,贤人处世之法宝。

  5、凡人

  所谓凡人,也就是平凡的众人。鬼谷子称这些人是“有所疑惑”、“心术不通”之人。在世界上,纵观芸芸众生,大多数都是凡人。凡人就是平常的人、平庸的人,陷入尘俗的喜怒哀乐而不可自拔的人。古希腊诗人荷马说:“无声无息地了却一生是平庸的。”没有人甘心做一个平庸的凡人,每个人在少年时期都曾有过理想和美梦。然而,当理想遇到现实的时候,我们就开始陷入人生的困惑,不知何去何从?

  原文:“有所疑惑,通于心术;术必有不通。”

  注译:如果有疑惑不解的地方,要通过心的思考而运用适宜的方法来判断;如果没有适宜的方法,必然不会通达。

  为什么你会陷入困惑和迷茫?面对人生乱象、复杂事物,生活在“疑惑”之中,很多人把九窍所得来的诸多资料和信息,不能通过心神的有效思考而转化为自己的真知灼见。他们的最大问题就是“心术不通”,也就是我们常说的不开窍。每天蒙蔽心智,丧失了目标和方向,放弃了理想和追求,浑浑噩噩地困顿于日常名利争夺以及酒色财色的麻醉中。

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