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核心经句：即如生子，有百世之德者，定有百世子孙保之；有十世之德者，定有十世子孙保之；有三世二世之德者，定有三世二世子孙保之；其斩焉无后者，德至薄也。汝今既知非。将向来不发科第，及不生子之相，尽情改刷；务要积德，务要包荒，务要和爱，务要惜精神。 讲解摘要：以上内容是《了凡四训》中非常著名的一段话，讲到繁衍子孙后代与德行修养之间的关系。在《易经·坤卦·文言》中，孔老夫子讲“积善之家必有余庆”，也是这个意思。 “有百世之德者，定有百世子孙保之”，如果一个人有“百世之德”，他（她）一生的言语行为、学问修养、德行贡献可以恩泽百世，那么一定会有百世的子孙来彰显他伟大的德行。——2500年前的孔老夫子便是这样的典范。他将中国历代圣君明王的教诲集之大成，编纂成为儒门的思想体系，流传后世，令中华民族代代受益无穷。 圣人的情怀就是为后世子孙着想。孔老夫子在世时，其所思所想都是如何把祖先那些珍贵的、有价值的生命智慧传递给更多的人，圣人以心怀家国天下、后世子孙的博大情怀做了如此伟大的一项工作，从而影响到无穷无尽的后世子孙，让我们直到今天还能学习到他伟大的思想，因此他得到了“百世子孙保之”的报答。孔门后代子孙众多，繁衍至今已经到了八十多代，据说自称是孔老夫子子孙的人就有五百万之众！中华民族讲究多子多福，在这方面，孔圣人堪称楷模。——所以真正让子孙后代兴旺发达的方法不是追名逐利、给子孙留下物质财富，而是积“百世之德”。有“百世之德”者至少有百世的情怀。孔孟老庄、历代圣哲、佛门释尊、东西方圣人，他们的伟大之处在于：其教诲和文化传承不仅在当时对本民族产生了重大影响，而且对后世及其它民族均产生了重大影响。“祖上有德，子孙报之”，祖上的德越大，子孙便越多。原来子孙是这么来的！这和我们常人的思想不同，这是“天之道”。 其实，仔细去看，我们每个人的姓氏都不平凡，每个人都有着伟大的先祖，我们的直系祖先不是圣君明王就是忠臣良相，甚至再往上追溯，我们都是炎黄二帝的子孙。这说明：只有圣人的后代才能传世；每一家的祖先都是在思想教育、德行才艺方面赫赫有名的；都是为中华民族政治、经济、文化、哲学领域做出过重大贡献的；我们每个人都是圣人的子孙后代，我们来到人间都是为彰显祖上荣光的，所以我们的言谈举止要对得起祖先的盛德嘉行，不能做让祖先颜面无光的事。 我们为人父母，同时作为后世子孙的祖先，为了让后辈的支脉兴旺发达，生生不息，最应该做的，是以圣人的情怀和心量、真正为天下后代的子孙着想。接着，云谷禅师又讲了一段极其重要的话：“汝今既知非。将向来不发科第，及不生子之相，尽情改刷”。在《了凡四训》中自始至终贯彻着“发愿、改过、行善”的思想，了凡先生通过这种方法来改变自己的命运。“未论行善，先须改过”， 通过云谷禅师的指点及深刻反省，了凡先生发现了自己身上的许多过错，于是下定决心，“尽情改刷”。这四个字非常重要，可以说涉及到改变命运的秘法，这就是：改过这件事要全心全意，尽自己一切智力、体力和能力去做，马上改、真改！ 人生中总有很多障难，对于一个读书人而言，不发科第、没有子嗣都是命运中最大的障难，然而遭遇这样人生际遇的原因一定在自己身上。云谷禅师告诉了凡先生，一定要在改正自己的缺点、过恶方面狠下功夫！唯有如此，才能真正改造命运，进而实现人生理想；除此之外，还有“四务”——“务要积德，务要包荒，务要和爱，务要惜精神”，这是行善积德的方法。 “夫孝德之本也，教之所由生也”，“德”是一个人高尚人格的写照。在这方面，儒家给出了具体化标准，我们可以用这个标准来检测自己在哪些地方还有所缺失。“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻、仁、爱、和、平”这十二个字就是十二德，让我们从每一个字入手，一个字一个字地修、一个“德”一个“德”地悟，克己修身，断恶修善，改造命运。 |
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