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三十一、孙位《高逸图卷》 由宋徽宗题名的孙位《高逸图》，实则描绘了“竹林七贤”，由于画卷损毁，原本七贤只余以竹石相间隔的四位高逸士人形象，每个人物的动作情态均统一在一种和谐的氛围之中，体现了唐代人物画的最高水平。  高逸图 三十二、梁楷“减笔”人物画  布袋和尚 日本香雪美术馆藏  布袋和尚  六祖撕经图 日本三井纪念美术馆  六祖斫竹图 日本东京国立博物馆藏  泼墨仙人图  泼墨仙人图 台北故宫博物院藏  释迦出山图 日本日野原宣藏  太白行吟图 东京国立博物馆藏  雪景山水图 东京国立博物馆藏 三十三、梁楷《八高僧故事图》  白居易拱谒·鸟窠指说 达摩面壁·神光参问 孤蓬芦岸·僧倚钓车 灌溪索饮·童子方汲 弘忍童身·道逢杖叟 酒楼一角·楼子参拜 李源圆泽系舟·女子行汲 智闲拥帚·回睨竹林 三十四、牧溪《观音·猿·鹤》 《观音·猿·鹤》为现存牧溪画作中少见的大幅作品。在《观音图》 -图左下角有“蜀僧法常谨制”的落款，是目前存世牧溪作品中为数不多的亲笔署款之作。现属于国宝级别的文物，收藏于京都大德寺。 观音·猿·鹤 三十五、贯休《十六罗汉图》 主要描绘的是佛家罗汉讲经布道的场景，无款。山水师法南宋诸家，风格鲜明。画中人物形象丰富，多达40人，有罗汉、僧侣、仙童、蛮奴和供养人。人物着装华丽、相貌温和，有讲经布道、降龙伏虎、补衲引线，一幅和谐隽永的画面。 十六罗汉图 三十六、武宗元《朝元仙仗图》 该画作描绘了五方帝君中的三个帝君，去往朝谒天上的最高统治者时的队仗行列。画家以流利的长线条描绘此图，画中人物栩栩如生，表情生动，描画出了不同的人物的不同的身份与形态特征，成功地表现出帝君的庄严、神将的威武和仙女的丰姿，是白描人物画的代表作。曾收藏于美国华人收藏家王季迁手中，在其去世后失窃下落不明。 朝元仙仗图 三十七、永乐宫壁画 《朝元图 》 “朝元图”为永乐宫壁画的一部分，是元代壁画艺术的最高典范。永乐宫原在山西永济县永乐镇，相传为道教祖师之一吕洞宾的故宅。永乐宫内，无极门、三清殿、纯阳殿、重阳殿四处均绘有壁画，总面积约800多平方米。它是道教壁画中最重要的作品群，集中反映了元代壁画艺术的最高成就。 永乐宫壁画 《朝元图 》 三十八、任伯年 钟馗图 三十九、陈洪绶《出处图》 此幅《出处图》为绢本设色手卷，是张大千先生的旧藏，画卷前后隔水留下了他的墨宝。此卷是陈洪绶在去世前一年为周亮工所作，这一年陈洪绶相继为周亮工一共创作了42件作品，《出处图》则是其中的精品。展卷之后可见诸葛亮与陶渊明盘坐于树下正侃侃而谈，诸葛亮头戴“诸葛巾”，陶渊明则手抚无弦琴，形象格调高古，气韵不凡，人物衣袖由一根根行云流水般的线条绘就，每根线条都不另起笔，如若不加停顿似的一气呵成，而线条与线条的排列则构成了陈洪绶特有的韵味。 出处图 四十、李昭道《明皇幸蜀图》 该画画为青绿设色，崇山峻岭间一队骑旅自右侧山间穿出，向远山桡道行进，前方一骑者着红衣乘三花黑马正待过桥，应为唐明皇(玄宗)，恰是:'嘉陵山川，帝乘赤缥起三骏，于诸王及嫔御十数骑，出飞仙岭下，初见平陆，马皆若驾，而帝马见小桥，作徘徊不进状。'嫔妃则穿着胡装戴帷帽，展示着当时的习俗。中部侍，驭者数人解马放驼略作歇息。山势突兀，白云萦绕，山石有勾勒无皴法，设色全用青绿。现收藏于台北故宫博物院。 明皇幸蜀图 |
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