前天的推文《绿盒子与〈论语〉》，讲了一个多学期来两班娃与《论语》的恩爱情仇。在这之前此处也推出过一些与《论语》相关的文章。今天再看看二班刘书铭同学眼中的孔子。“知我者其天乎！”——难道只有老天才会了解我吗？（这是《论语·宪问》中的句子，原文是“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎！”）第一次听见这句话的时候，我很难把它和孔子给联系起来。孔子一贯主张“以人为本”，此时却突然闭口不言“人”而谈起了“天”，还隐约带着不甘和愤懑的情绪于其中，这可太像老庄之道了。（这是书铭眼中的孔庄之别。不过“不甘”与“愤懑”似乎离孔子更近吧）孔子确实向老子求学过，但“知其不可而为之”的他难道打算学一次“无为”吗？（这正是二人之别）如果是老庄之学者，大抵不会陷入与孔子相同的局面，亦或是直接跳出，回他的“天池”逍遥去了。况且老庄是对事物本象的观察，以一种俯视的视角，怎么会与孔子的平视交流相同。（“俯视”“无为”，不跟你玩）既然孔子没有打算入道，又为何要说这种话呢？（解决第1段的问题）让我们回顾孔子当时的处境。此时正值他游列诸国的中后期。虽说周游已久，但孔子的理论实际上没有被任何国家认可并实施。长期以往，心理难免波折。（超前的思想，虽美好，但不易被务实者接受）再者，此时孔子也处于物质上的匮乏状态。孔子一行人被陈国上下排斥，甚至连生存都无法保证，连孔子一行人内部都有不谐之声。此时再想去传达自己的理念，似乎只是渴望而不可及的泡影。（当处于需求的最低端时，上面所有的追求都成了无本之木）这样看来，孔子向命运——也就是“天”——稍稍低下头并抱怨几句，似乎也不是不可以理解的吧？（不怨天，不尤人，只是未到绝境处）孔子向天感叹，绝不是因为其支撑不住，想要放弃自己多年的追求。恰巧相反，他无比确信自己的理念是正确的，是为了天下之苍生的。哪怕只有天知晓，也无所谓。他始终相信：“天”会将他的理念传达于后世——在现在看来，他的相信是正确的。（这也正是孔子的执着与信念）换而言之，孔子在经受着外界摧残后仍保持本心，坚持“仁以为己任”，至死不渝。他在泥泞的丛林中硬生生地踩开了一条道路，其精神或许更让人动容。（“仁以为己任”、“敢为天下先”，正是孔子精神的内核）偶尔在入道与入世间徘徊的孔子，才更真实，更值得被铭记。（划重点：“偶尔”。圣人也是常人，也有常人所有的喜怒哀乐惧，只不过他会控制这些情绪。于是“偶尔”的显露，弥足珍贵）而书铭因为孔子的一句“知我者其天乎”而感慨：这位素来“敬人事”的人咋也“听天命”了呢？于是，书铭由其言（表）去窥探其心（里），层层深入，步步转折，显示出良好的逻辑思维能力。这些孩子进入高中，文章当以议论为主，思辨能力愈发重要。于是，我们在这个学期，已经有意识地培养思维的严密性、推理的合理性，力争能与高中作文写作无缝对接。
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