梵净山九章之云舍村作者：一世望不到后脑壳 “中国土家第一村”大门口左手边的云舍荷花池等园林景点，不是村民公园，游客入荷花池观景是要买门票付费的。其实，从通向大门的这条主干道一直进来，不经过荷花池，进村不需要缴费。但是，穿过荷花池，从荷花池景点后门出口处出来，进“中国土家第一村”也不需要交钱，而且才是通往云舍土家村的正确路径。由于荷花池暂时关闭，我们只能沿着主干道驱车前往云舍村。不过进村的路正在修，整个村子到处都在修。莫是在为今后进云舍“中国土家第一村”整体收费做准备！ 我们在“中国土家第一村”村口边的停车场停好车，又在牌坊前照了合影之后，各自沿着龙塘河一路觅景而去。我被那牌坊上的一副长联吸引： 水银坡狮子坡云岫高低见证杨氏宗传五百载； 太平河龙潭河源流长短吟唱民族文化越千年。 于是，我看见几位童颜鹤发的当地老人，在建设工地边闲聊，我便借用这副对联与之搭讪，与他们聊起了天，老人们中气十足，满面笑容，和蔼好客。他们便告诉我一些对联中的地名和典故出处，关于云舍的祖传故事，现在她们的生活情况。免费给我当了一回“解说”。于无形之中得知战国时土家族有巴子兄弟五人，被楚子战败流入武陵黔中，各据酉、辰、巫、武舞、溆五溪之长，有了湘西史上“五溪蛮”之说。他们云舍村土家族人为辰水先民之后，姓扬，占了云舍村人口的98%以上。 通过500年历史演变，土家族与其他民族的友好交往、融合、通婚联姻，与时俱进的云舍土家族人，在保留自身民族文化习俗的同时，也接受包容了其他民族文化。如：只有在春节、元宵、端午、中秋、重阳等各民族共同的节日和土家族的赶年、过社、清明、立夏、四月八、六月六、七月半等节日，才能见到土家人穿戴属于他们自己的谐调美观，艳丽雅致，独具特点的土家服饰。平时的服饰和汉族人穿戴差不多，没有什么大的区别。因此，我们今天见到的土家人是分辨不出来的，因为今天不是什么节日，国庆节刚过，昨天中秋土家人还穿着节日盛装。说句客观的话，土家盛装，尤其女性服饰不太合适劳动大众平时穿戴，行动确实有点不方便。还是现代服饰好，轻便随意穿着舒服。 特别是汉文化标志之一的楹联，也被“云舍村”融会贯通。村子里到处依稀可见，婚丧嫁娶之时，大门窗棂上贴过红白喜事对联的痕迹。尤其是龙塘河边的寨子中央“土家民俗风情表演场”，是一处土家人做祭祀、庆丰收、度节日、休闲娱乐、民俗风情表演场所，入口大门上就有一地名藏头联： 云中曼舞情动天下无双地； 舍外飞歌客醉土家第一村。 “云、舍”二字冠顶，真是出神入化。若是把场内墙上“云中仙舍”那四个大字作为横批会更有余味！ 相距不远处“四知堂客栈”，门临一条宽阔的青石板大道，东家切合实景，借用传承融会贯通，显现其文化功底的厚度。在大门横眉上书“四知堂客栈”还有落款，对联是“一条石路通南北，四知堂栈品东西。”包括来时村口“中国土家第一村”牌坊上的那副将“水银坡、狮子坡；太平河、龙潭河”等当地地名嵌入楹联，运用自如，更是看到他们对中华楹联文化的深度领会。 先不论他们是否工整对仗，也不谈他们艺术质量的高低。就凭他们表达的意境及反映当地民族特色和风土人情这一点，就值得称赞。更何况还是用名贵木料镌刻，加上苍劲有力的书法显得古色古香，增添了一些年代的质感。 云舍村植被丰富，高大的树木四处可见，有效的保护了水土，净化了水源。走进云舍村，家家户户茶明几亮，院落整洁干净，花木盆景靓丽芬芳。林荫大道上人来人往，唯不见来往机动车辆吼叫横行，说像城里的步行街，却没有临街的豪华店堂，嘈杂的音响广告和站街的拉客托儿。但石板道儿宽敞处也有做小生意的，摆个小桌、竹凉床或搭个案板什么的，卖点自家做的熏腊肉和熏腊肠等土家特产。 树荫之下还有卖小吃的摊儿，都是现做现卖。什么漆树籽油煎的“炕洋芋”；色泽鲜亮，黄里透白的木甑蒸苞谷粉夹米饭，还取了个好听的名字“金包银”；还有“椒木擂钵磨豆浆，南瓜嫩叶入鲜汤，土家新煮合渣好，游客点赞来分享”的“懒豆腐”；尤其是那过去土家人只有过年才做的新鲜猪肉拌玉米粉、老南瓜和罗卜，用大蒸笼蒸的“抬格子”如今也成了土家人赚钱的风味小吃。 当然，除了路边的小吃，寨子里也有不少的农家客栈和酒家饭庄。因为我们不准备在此夜宿，也就没有进去自找没趣。但是，有几个招牌确实反应了土家人的汉文化水平，有些忍俊不住，从心底佩服。如“好食汇饭庄”谐音“好实惠”想宣传自己这里是好吃的东西大汇总；还有“第一客栈”，到底是寨子里最大还是条件最好，用模糊慨念忽悠游客；“四知堂客栈”他向游人传递了什么样的信息呢，他知道的是那四个东西，不进不得知，利用游人探秘求知心理招揽生意；尤其是“怪不得人家”，妙！这么好的厨艺、这么好的服务、这么好的环境，“怪不得”这户人家有水平，另外还有一层意思，大概是你不上门也“怪不得”你这个人家，先来个自我检讨，低调，低调得让人不进门都有点不好意思了。 走累了的游客可以在龙塘河水边的树荫下坐下来，一边休息，一边品尝土家小吃，一边欣赏这魅力无限的“中国土家第一村”清澈透底的龙塘河中鹅鸭戏水；两边岸上稻谷飘香；秋季的荷塘鱼肥藕胖；洁净的青石板路面；湛蓝的天空；土家民族特色的四合院；一幅幅土家自然村寨拼出令人心旷神怡的画卷。 寨中看到几间茅屋，里面有些石槽和一些木架子。既不像是马厩，也不像是酿酒房。问了煎“炕洋芋”的哪位寨姑，回答结果有些意外，说是手工造纸作坊。云舍村一直传承着中国四大发明之一的造纸术，至今还保留着土法制作工艺，流传着“云舍造纸，蔡伦为师”的美誉。当今还有一些专家为了蔡伦的故里在争论不休，依我说不管他是应阳县人还是兴平县、枣阳县人，当今之浮躁坊间，还有谁去平心静气的传承祖宗之法，看到云舍土家人的手工作坊，真想对专家说云舍才是蔡伦的真正传人。 当我们即将离去之时，站在村口回眸一望，只见云舍村风光如画，太平河支流龙塘河穿寨而过，确实象仙人居住的地方。走完形似迷宫、四通八达的山寨石板巷，观地下涌泉神龙潭；品尝土家风味餐，体验原汁原味的土家族文化。云舍村通过国家旅游局、贵州省旅游局、苏州市的对口帮扶，至今较为完整的保存、再现了中国土家族民居经典古寨，要是他们的姑娘们都穿戴上土家人的服饰，到此一游肯定会误认为自己穿越了时空。 欣赏土家宅舍院落，依山傍水高低错落蜿蜒起伏；崎岖而狭窄的青石板道路；幽深的巷道；诸多明清古建翘角白沿，廊椽相接青瓦若鳞，气势辉宏十分古朴瑰丽。特别是依山而建的吊脚跑马楼，各色各样的雕花栏干，虽被岁月的烟尘熏得黢黑，但巧妙的构思，精湛的工艺，着实让人叹服。在造型上的方、圆、斜、万字格、福寿图、花卉、动物及各种水果皆都入画的设计，栩栩如生，充分体现了历代土家族人民的勤劳智慧，对美的热爱与追求，对生活的严谨态度。那土家屋脊，土家防火墙，土家三合院、四合院为主的干栏式建筑，在林木花卉中隐隐约约，好一副江南水墨画，带我走进那悠久遥远的岁月。难怪逗来黔金丝猴喝水，这猴也太会选地方了，连我都想喝的龙塘河水却是它的饮料！ 诗曰：云舍宗传千百载；中华文化脉根沿。 金猴栖息无双地，客醉仙家问纪年。 |
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