 质量开讲，让质量有温度 中国传统文化是中华民族几千年文明的结晶，具有鲜明的民族特色，历史悠久、内涵博大精深。今天我们来分享庄子的智慧，一个典型的案例——“木雁之间”。  庄子带了很多学生，同学们就问庄子，在社会上立足跟别人沟通交流的时候应该注意哪些问题，采取什么姿态，有没有总的原则？ 庄子说有，跟我进山里边儿，咱们到山里边儿现场教学，庄子带着同学们就进山了。 半山腰碰到一群伐木工人，正在叮叮当当的伐木。庄子说来，同学们，你们仔细看，这些伐木工人，他们要砍的树有什么特点？首先说砍的树，什么特点呀？能做房梁，能做檩子椽子，都是成材的好树。 庄子说，那你们注意，路边儿，有一棵大树那么粗大，为什么就没人砍？ 同学们发现确实是，路边儿有一棵老树，又粗又大，但是就没人砍伐。有一个学生上就问伐木工人，为什么所有的树都砍了，就这棵树你不砍？伐木工人说，你不认识树，我跟你说这棵树是一棵臭椿树，味是臭的，形状歪七扭八，而且纹理也不规整，它根本就不成材，我要砍伐不成材的树干什么，所以我不砍。 学生回来就说了，启禀老师，成材的树被砍了，不成材的树就没有被砍，所以呢，就长得又粗又大，枝繁叶茂。庄子说，这件事儿在社会上也存在，在江湖上也存在，成才的就被砍了，不成才的就得以善终，能干的人都被累死了，不能干的人就安全的混到退休。 学生说，老师，那按照这个思路就说，我们确实应该收敛锋芒，不能展示的太能干，防止鞭打快牛被人累死。庄子说，你只了解到人生的一半儿，接着往山上走山。 山上有个农舍，里面养了很多大鹅，古代的鹅跟雁还没有完全分开，有的是鹅，有的是雁。庄子来了，主人就特别高兴，就邀请庄子，吃铁锅炖大鹅。 庄子带着学生在旁边看主人抓鹅，就发现这个主人追着鹅抓，要不然追这个，要不然这个，追得鸡飞狗跳，这鹅叫的四处跑，偏偏就一个大鹅站在门口，也不跑也不躲，神态安详，特别得意，而且主人也不抓它，也不杀它。 这个学生觉着奇怪就请问主人，为什么别的鹅，您就追着杀，就这个鹅您不杀呢？主人说，你不知道啊，这些雁呢，有的会叫，有的不会叫，这个雁叫的好听，有高山流水之音，跟音乐一样的美，所以这些没什么才艺的鹅，我就把它剁了炖肉吃，这个有才艺的鹅，那我当然舍不得杀，所以这只鹅就能静养天年，得以善终。 庄子说，你看，不成才的都被淘汰了，成才的就进步，发达了，你们得出什么结论？ 同学说，结论就是，那还得增长才干，还得能干，还得冒尖儿。因为不成才的都被淘汰了，成才的那就都发达了。 庄子说，那你们想想刚才什么结论？不能说，你刚才的结论是成才的倒霉了，不成才的挺好，活下来的。现在的结论，是不成才的倒霉了，成才的活下来了。那到底是应该你成才还是不成才呢？才与不才之间的辩证法是什么？ 庄子说有一个成语叫龙蛇之变。君子应该有龙蛇之变，该变龙的时候，你就变龙在天上飞，飞腾万里喷云吐雾，普降甘霖，展示才华。但如果条件不具备的时候呢？天地大旱，炎热酷暑，这时候呢，条件不具备，你就落到地上，变成一条蛇。变成蛇的时候，你就在草莽之间，跟那些蚯蚓、蚂蚁为伍，住那个泥泞的巢穴，吃那个肮脏的食物。不过变成蛇的时候，你不能因为你曾经是龙，就懊恼，就灰心，变成龙就好好的干龙该干的事儿。变成蛇，就好好的干点蛇该干的事儿，这叫龙蛇之变。 君子应该有龙蛇之变，处于木雁之间为好。什么叫木雁之间？遇到砍树的领导，你就收敛锋芒，遇到杀雁的领导，你就展示才华，到底是收敛还是展示，取决于周围的环境、企业的文化和领导的风格。 龙蛇之变和木雁之间，基本就是道家在谈到职场，谈到江湖经常使用的两个经典的比喻，他就给我们讲，在职场上，在江湖上，我们应该怎么办。  1 END 1  大家都在看：  |
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