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近期，文学大师莫大人的言论，引起了国人的极大不满，并迅速成为了网上热搜的话题。 综合来看，目前国人对莫大人的反感和批评，主要集中在二个方面： 一是莫大人的文学观  莫大人在某次公开演讲中说道：“如果谁用文学来粉饰现实，如果谁用文学来赞美某一个社会，我觉得这个作品的质量是很值得怀疑的。我有一种偏见，我认为文学作品永远不是唱赞歌的工具。文学艺术就是应该暴露黑暗，揭示社会的不公正，也包括揭示人类心灵深处的阴暗面，揭示恶的成分”。 莫大人在此用了两个“如果谁用文学”和一个“永远不是”、一个“就是应该”的傲慢语言，绝对地强调了文学艺术要暴露黑暗，揭示丑恶的单一性，彻底地否定了文学艺术也要展示光明，歌颂社会真善美的多元性；彻底地否定了文化艺术应该扬善抑恶的基本功能；彻底地否定了我国广大文艺工作者为社会主义祖国做出的伟大贡献。 莫大人这些霸道、偏执和狭隘的畸形言论，可以说是他对自己的文学观进行了最全面、最完整、最真实也最露骨的评价和表达，受到了国人的极大反感和强烈批评，是理所当然的。 说实在的，你莫大人有喜欢黑暗，迷恋丑陋，爱吃煤块的特别嗜好，是你的个人自由，是不会有人干涉你的。 但是，你有什么资格居高临下，盛气凌人地向党和国家的文艺工作方针叫板，为文学作品制定所谓的文学规则和标准呢？又有什么资格在文学讲坛上，公开否定歌颂党、歌颂祖国、歌颂人民的文艺工作者，怀疑他们的文学作品质量呢？难道你得了西方洋人的诺贝尔文学奖，就可以“万人皆醉我独醒，万人皆错我独对”，至高无上地蔑视天下群雄吗？醒醒吧！ 二是莫大人的文学作品 莫大人的文学作品及其在西方讲坛上的演讲辞，将我们社会中的个别阴暗面现象夸张地上升到了整个国家和民族的层面，极尽所能地进行了丑化和抹黑，客观上迎合及满足了西方反华势力的政治需要。 对此，让我们先看下2012年瑞典文学院对莫大人获诺贝尔文学奖的颁奖词吧：  颁奖词摘录1：莫言用荒诞和讥讽攻击历史的谬误、贫乏及政治的虚伪。他用戏弄和不加掩饰的快感，揭露了人类最黑暗的一面，不经意间找到具有强烈象征意义的形象。 颁奖词摘录2：他善于描述自然也彻底了解饥饿的含意，令20世纪中国的残酷前所未有如此赤裸地呈现，向我们展示了一个没有真理、常识、怜悯的国度，以及那里鲁莽、无助和荒唐的人们。 颁奖词摘录3：在莫言笔下没有毛时代中国的“标准人民”，而是充满活力、不惜用不道德的手段来满足他们的生活，打破被命运和政治划下的牢笼。 颁奖词摘录4：莫言所描述的过去，不是共产主义宣传画报里的快乐历史。他用夸张滑稽的模仿加上变异的神话和民间故事，对50年来的宣传进行修正，并令人信服。 颁奖词摘录5：在这些民间故事中，驴与猪的吵闹淹没了人的声音。他描述的猪圈生活让我们觉得非常熟悉。 够了！其余的内容更加恶心，我不想再列举。对于这些赤裸裸地恶毒羞辱，凡有血性的中国人，绝对是可忍孰不可忍。  同时，在愤怒之余的冷静之后，我还有几点看法： 一是我们应该对西方的颁奖词表示感谢。正是西方的颁奖词用这般赤裸裸的语言，毫不掩饰地将莫大人的鸿篇巨著进行了全面地概述和真实地介绍，才让我们对莫大人及其文学作品有了深刻的认识和实质性的了解，也彻底地看清了西方国家虚伪的卑鄙嘴脸。 二是西方世界对莫大人及其文学作品如此视如珍宝，欣喜若狂地大肆宣扬，充分说明了他们找到了梦寐以求、既能“以华制华”，又无任何风险成本的称心如意的棋子；充分说明了诺贝尔文学奖早已违背了诺贝尔先生的初衷，沦为了西方世界输出其价值观，维护其世界霸权地位的政治载体和工具。 三是我们完全可以因此而断言：中国的文学作品只有丑化、抹黑以及出卖自己的祖国，符合西方的价值观和政治正确，满足西方霸权主义的利益需要，才有可能获得诺贝尔文学奖。 四是我为莫大人感到悲哀。西方洋大人太不够朋友，太不仗义，太不厚道，也太不讲人性了。人家鞠躬尽瘁，竭忠尽智地践行你们西方的价值观，你却居然在举世瞩目的诺贝尔文学奖颁奖仪式上，上演了这么一场卸磨杀驴、兔死狗烹的闹戏，用如此毫无掩饰的颁奖词，当场活活地出卖了莫大人，扯下了人家全部的遮羞布，相当于向世人宣告莫大人的利用价值到此结束了，如同随手扔掉了一块用完了的抹脚布那么地轻松，让我们堂堂的文学大师情何以堪啊，只能咬碎了牙齿往肚子里咽，也让其他的小兄弟们顿感心寒，脊背发冷，今后还怎么继续跟着大哥混日子啊？ （待续） |
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