顶级人才如何选-用-育-留，《道德经》里说得明明白白

武侠剧里常会出现这样的场景：一群人被困于石室暗道，逃生无门。在找出口时某一人无意中触碰开关，霎时巨门打开，众人得救。

带着领导力的问题去读《道德经》，就像触碰到了开关，我们会清楚地看到老子规劝和教导人们如何理解这个世界，如何成为更好的人，更好的领导者。

因此，将《道德经》作为一本现代企业领导者的必读书，常读常悟，在实践感悟中与书中智慧衔接，是一种润物无声，由外而内的学习过程。

对于企业领导者来说，选人用人育人留人始终是管理的重要主题，有关这些问题，老子在《道德经》里说了哪些？领导者又该如何来理解和运用其中的道理与智慧？

01

选人：专注于事，有长有短

企业的发展过程也可以说是一个不断解决问题的过程。因此，企业需要那些专注于事、面向客户而不是领导的人才。

• 有些人，把讨得领导欢心作为工作的唯一标准，领导说好，哪怕工作还有瑕疵也置之不理；领导说好，哪怕长远来看对公司发展不利也“多一事不如少一事，少说话”，非常会做人，但眼里没有要解决的问题，没有要关照的客户。
  
  
• 还有一种人，尽管工作能力不错，但过分在意领导评价，说不得，打击不得，情绪波动很大。

这些都不是选人最好的选择。

那么领导者要用什么样的人呢？《道德经》第13章说：宠辱若惊，贵大患若身。真正做事的人不太关心自己的荣辱得失，而是关心事情做得对不对、好不好的人，这样的人才值得托付。

比如，你是一个企业领导者，当你走进一个团队，如果没人在意你的出现，旁若无人地讨论产品细节、客户动态等。作为领导者，这时候你可能觉得被怠慢了，其实你应该感到庆幸，他们才是你真正的同伴和帮手。

任正非在接受采访时有一句话很有意思，他说：我最怕用完美的人，完美的人没用。我一听说什么人有缺点，赶紧要用他。

这是什么道理呢？其实这就是老子说的“长短相较，高下相倾”。在《道德经》第二章，老子说：天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。

老子要提醒我们的是，没有完美的人，企业选人应该看重的是关键素质，同时对与关键素质相对的不足给予包容和帮助。

比如，一个人非常有开拓性，但他可能不善于处理细节；一个人非常有调理，但他可能缺乏创意。选择了长处，也要包容不足，这样才不会因为其他不重要的原因错过企业发展所需要的人才。

02

用人：无为而治，用人的最高原则

《道德经》第17章说：“太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之；信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓“我自然”。老子的无为而治可谓是企业用人的最高原则。

在他看来，最高境界的领导者，大家不知道他的存在。每个人都觉得成功是由于自己的努力，也就更为努力。把发挥才干的空间留给别人，才能有人可用。

华为的营业额超过1000亿美元后，国内很多企业都学华为的管理模式，实际上大家要学习的应该是任正非在20多年之前就想明白的一些事情。

1998年，华为创立10年，营业额刚过10亿美元，任正非就认识到要慢慢淡化企业家对企业的直接控制。让企业家的更替和生命终结与企业的命运相分离。他说：“长江就是最好的无为而治，不管你管不管它，都不废江河万古流。”

很多企业家在企业的存在感很强，忙于谈项目、跑资金、见领导、每天发号施令，日理万机，企业根本离不开他们。

而真正会用人的企业家，是让员工在事上练，肯花时间，肯给空间。

03

育人，是企业家最关键的工作

当企业要往前更进一步发展，感到缺少人才、将才的时候，往往喜欢“挖人”。别人家的“人才”是怎么来的呢？总结世界500强企业的人才发展经验来说，不存在所谓的“天兵天将”，优秀的企业都是因为培养人才的能力而优秀。

中国有句古话叫“人尽其才，物尽其用。”对于经营者而言，这两句话是关联的——只有人尽其才，才能物尽其用。物尽其用，不仅要避免一切资源的浪费，还要尽可能地提高工作和产品的附加值。

沙子的主要成分是二氧化硅，沙子每吨能卖100元，沙子做成的玻璃纤维每吨能卖几千元，用沙子提纯出的单品高纯硅做成的芯片则能卖几千元一片。在商品的附加值背后，是人的价值。

老子在第27章告诉我们，真正的大师举重若轻，他们深知事物的本质，并把这种认识变成本能，达到“不知道自己知道” 的境界，出手云淡风清，不着痕迹。在他们眼中，任何人都有长处，任何物品都有价值。

所以，企业应该培育这样的人，这样的认识水平，帮助企业提升附加值。

04

留人，激励不在于金钱，

在于提升真正的领导力

不少企业家越来越感到单纯用钱很难激励员工，尤其是新世代的年轻员工。也许看了下面的故事会受到启发。

某一次，一群企业家在杭州附近的一座寺庙里开私董会。这是一种企业家一起解决问题的会议，“当局者迷，旁观者清”，大家都是做企业的“同道中人”，能看到对方身上自己看不到的真问题。一旦问题找对了，解决起来就容易许多。

这次有所不同，大家帮助的对象是寺庙的方丈。他的问题是“我如何才能管理好寺庙里的僧人，让大家积极投入到寺庙建设工作中？”

寺庙的僧人不多，但建设寺庙涉及的工作量很大，并且很多只能自己来做。这就涉及到僧人的合作、分工和管理的问题。老板们就开始给建议，比如给发奖金，扣工资等一系列奖惩手段，但方丈摇摇头。开个玩笑说，还有什么比“僧人”更佛系的呢？他们恰恰是一群无欲无求，不问金钱名利的人啊。

一时间，大家有点不知所措。老子在《道德经》第74章说，“民不畏死，奈何以死惧之？”其实就是在提醒领导者，不要滥用恐惧式管理。没用。

符合天道的管理者，会谨慎地使用他的权柄。当人们怕他的时候，他用权力去施加个人的权威，难免伤及无辜，甚至伤及自己。时代越往前发展，人们的自由意识就越强。这时候的激励难度，就有点像前面说到的无法用普通的办法激励僧人。

最后，大家是如何解决方丈的问题的？

大家最后给方丈的建议是，“让僧人把工作当作修行，在繁杂的事务中，勇猛无退、精进不舍地磨练心性。”

两年后，这家寺庙已经建设得清净庄严，管理也井井有条。

可见，好的激励就是明白对方真正在意的，尊重人的意志和自由。通过领导力的提升，充分发挥员工的才能。