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赶在夕阳的前面 范维胜 叔本华曾说人生的苦难源于人的欲望和意志，而欲望和意志有时永无尽头的，这就像救济一个乞丐，你让他活过今天，他的明天还在等着你的施舍。因之，人的那种无谓的追求是盲目的，是愚昧的，是白费意志力的，也就徒劳的将自己拖到了“夕阳西下几时回”的境地。
近来读报，觉得瑞士人非常聪明，他们自己的家中都设有一个时间银行，这个时间银行就是用来为下一代人储蓄时间的，因为他们把时间看成生命的重要财富。从这个角度来看，瑞士人的举措的确是一种洒脱而又明智的。因为时间可以创造财富，拥有时间，你就拥有创造的机会。 写下这些，聪明的读者一定会想，这不就是要我们珍惜时间，发愤学习，勤奋工作吗？有这层意思，但也不尽然。我还想让我的读者热爱生活，善待生活。在时间的利用上，我很钦佩这样的人。一类人，他们用毕生的精力去开山，去航海，去讨伐征战，去建功立业。在东方，有倾其一生统一天下的嬴政始皇；在西方，有跨马征战四海为家的亚历山大······这些人就如莎士比亚所说的，他们在人生的大舞台上尽情的演戏，吊嗓子，练台步，嬉笑怒骂，尽态极妍。还有一类人，则把他们所有的时间灌注在那些不可触摸旋律中、画作上、文字里。贝多芬用生命谱就了扼住生命喉咙的激昂悲壮，凡·高争分夺秒渲染向日葵的灿灿金黄，歌德用尽一生给后世留下《浮士德》皇皇巨著······你要说我们这些凡夫俗子都喜欢这样的人，我看未必。因为我们在工作的剩余时间还有其他的生活，生活的经验往往能带给工作一种无限的创造。
三十三年前，一个怀揣着教育梦想的19岁男孩跨出巢湖师范专科学校的大门，来到安徽省肥东县最北边的一个偏僻而落后的乡村中学——响导初级中学，做了一名语文教师，正因为钦佩上面的两类人，那时满身稚气的我，不计较两人的一间土墙瓦顶的宿舍，也不计较一张三只腿的办公桌，在三尺讲台上挥洒着自己的聪明才智，释放着自己飞扬的生命激情。年轻的我没命的工作，就这样，我的第一篇教学论文《古诗词中的数字涵咏》发表于1988年11月7日《中学生学习报》。就这样，我的第一篇教育论文《农村中学生畸形心态透视》发表于1990年元月2日的《安徽青年报》。人生有梦，我的梦犹如在水一方的伊人；梦中有月，我这位追月者全不畏道阻且长。为了追梦，就是在那样的艰苦环境我工作了十三年。 后来我选调到县城肥东一中工作，在那里也干了十三年，在那里我悟到工作和生活的许多道理，生活中的许多道理同样适应工作。因此我总是忘不了2009年7月的西安之行，忘不了我们“华山派”的“华山论剑”，生活应该是丰富多彩的，教师也不应该蜗居一室，足不出户，有时生活也是工作一部分。
2009年9月，赶在夕阳前面的我来到了浙江永嘉。一来想离孩子的工作地近一点，二来浙江的教育值得全国学习的的地方太多太多，来到这里能有学不完的东西。初到这里，有人就问我，你认为你到这里还能发展吗？记得当时的我淡然的说了一句，只要能生存就行。你想一想，浙江永嘉人杰地灵，钟灵毓秀，苏教版语文教材我又是第一次接触，学生又全部是全寄宿制，全新的生活、工作环境，要能生存下去，我想还是真不容易。譬如培东老师的聪颖、家道老师的睿智、一川老师的厚重、康平老师的灵动、海光老师的深刻、晓忠老师的朴实······都值得我学后半辈子了，他们不仅工作出色，而且生活里有着无穷的机智。我常常想，是他们的生活态度、生活情趣、生活经验充实了他们的工作，从而使他们的工作更精彩。因此，我总是忘不了风雪诗情的江郎山，康平老师对于江郎山的感悟时时启迪着我，无论何时何地何人做事都应该既要有情感，更要有理智。我也忘不了陡门踏春兄弟姐妹般的情谊，家道老师对于一种树色的富有灵感的解读感动着我，无论何时何地何人课堂教学解读文本都应该既要依据文本，又要渗入自己的灵气······凡此等等，不一而足。这些东西都是你在生活过程感受到的，书本中没有。
赶在夕阳的前面，我想你还应该善待生活，你可以在春晨听一两声婉转悦耳的鸟鸣，它好像唤醒了整个世界，也让你清新；你可以在秋夜卧听窗外秋虫的惨惨的低吟，它好像唱出你的隐藏在内心的幽怨，也让你安然；你可以在夏天的午后，让习习的风梳理你的烦躁，让倾盆的雨冲刷你的烦恼；你可以在冬天的餐桌上，和你的家人分饮一小杯葡萄美酒，品一杯清香的热茶···因为生活的经验可以弥补工作的不足，更能激起你写作的欲望。
让我的学生爱上语文 |
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