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从有关道士小传可知，元末明初在武当山传承的道派有武当清微派、全真派、正—派、茅山派等。洪武年间，武当山的清微派士有黎一泉、李德渊、简中阳等；全真派道士有李孤云、周自然、李素希等；而卢秋云则先学全真派，又谒龙虎山张天师，佩领教符，依然保持了元代武当道教兼容诸派的特点。 张三丰入武当山后，并未公开自立门派，而是以游方高道的身份收徒授道。其弟子原来各有师承，所承道派也不相同，但道教并无严格的门派界限，也不斤斤计较于宗派门户。由于明皇室十分崇信张三丰，故各派道士被钦选为武当山诸宫提点后，也皆以张三丰为祖师。永乐年间建玉虚宫祖师殿、遇真宫真仙殿，皆奉三丰尊像。茅山派任自垣说：明成祖给张三丰的御制书一通、敕一通珍藏于玉虚宫，“允谓镇山之宝，辉光山岳，赫奕玄宗，传之后世，而无有穷焉。使夫嗣教者必有知其我祖张真仙，道著太微，功参玄造，圣皇敬仰，玄教一新，实千载一时之遇也”。这说明永乐以后武当道士已把张三丰奉为祖师。据史料记载，张三丰一系在武当山的传承系谱可列表如下：
孙碧云是张三丰弟子，前已考证。但他为南岩宫住持开创的榔梅派，又称武当山本山派。《山志》称永乐皇帝“《御制赐虚玄子诗》一章，敕三通，南岩宫常住宝藏于金书玉字之函，将以永镇大岳名山，贻于后代之不朽也。若承流袭派者，必知其虚玄孙仙师，高奔上道，玄造希微，际遇天朝，兴隆道教，若如是焉。可不钦敬哉？”由此可知，榔梅派创始于永乐年间，其门下弟子称孙为“碧云祖师”，《诸真宗派总簿》录有该派宗谱，日：“碧山传日月，守道合自然。性理通玄得，清微古太元。真静常悠久，宗教福寿长。庆云冲霄汉，永元大吉昌”。该派后传衍于武昌葛店斗牛观，至今仍有传人。 《诸真宗派总簿》中录有以张三丰为开山祖师的道派十一个。其中有三个派都名为“三丰派”。据日本吉冈义丰的《道教的研究》一书称，以张三丰为开山祖师的共有十派，其中一些派别名称为《诸真宗派总簿》所没有。若将上述二书所列的相同名称的派别合并，武当道教中以张三丰为开山祖师的道派则有十五派，即邋遢派、新宗派、檀塔派、自然派、三丰派、三丰祖师自然派、三丰祖师日新派、日新派、三丰祖师蓬莱派、王屋山自然派、三丰自然派、三丰清微派。加上二个派名相同而派谱不同的三丰派，总计十七派。以李西月为代表的隐仙派或犹龙派（一般称西派）也以张三丰为祖师。这些道派至清末民国初期仍在流行。 明代正一天师与武当道士关系密切，明初第四十三代天师无为真人张宇初与丘玄清相交甚厚，洪武十八年（公元1385年）秋，为丘玄清写《云谷图》并篆二大字，又作《云诗赠丘太卿》。永乐六年和永乐七年，明成两次命张宇初寻访张三丰，张宇初在武当山留下《题武当太和》、《宿武当别馆》等诗。而且为孙碧云作有《碧云像赞》七绝一首。永乐十一年七月，明成祖遣使赠给正一嗣教真人第四十四代天师张宇清《太和山园光图》，八月敕命他为武当山各宫观推荐选拔道官、道士，张宇清荐举的高道绝大多数是正一派、上清派、清微派等精于符箓斋醮的南方道士（详见附表）。这一方面说明从太祖朱元璋开始就重视南方正一派等道派，另一方面也说明明成祖希望长于斋醮的南方道士能经常举办大型法事，为皇室祈福禳灾。张宇清曾多次上武当山，如永乐十六年二月奉命祠玄帝金像于太和山；永乐二十二年又奉命在玉虚宫主持金箓罗天大醮。他与武当道士关系融洽，诗文来往颇多，如为玉虚宫提点任自垣、邵庆芳作有《蟾宇诗》、《中秋偶兴奉寄任、邵二公次日别还》等诗。永乐十四年，张宇清致书任自垣称“宇清端肃奉书愚轩提点真师”。第四十五代天师张懋丞在宣德三年(1428年)曾与任自垣通信致意，互相恭敬有礼。第四十七代天师张玄庆（?-1509年）于弘治十五年（1502年）、十八年两次奉孝宗命赍香烛祠武当玄帝。第四十八代天师张彦羽页(1490-1550年)也于嘉靖五年(1526)奉敕至武当山建金箓大醮。从这里可以看出明代正一道与武当道关系密切。永乐以后，来自正一派的道官、道士已构成武当道教的主体。 明代武当全真派道士多居于观庵中，注重自身修炼，显贵者不多。较著名的有五龙宫提点李素希，其弟子易本中后为均州道正。李去世后，张宇清、任自垣、吴继祖等正一派、茅山派道士为他的墓碑篆额、书丹。任自垣还曾作《过李幽岩尊师墓》一诗，抒发怀念之情。 总之，明代武当山集中了全国各大门派的著名道士，他们在武当结友修炼，为皇室建醮祈福，可以说是融汇一堂，互相尊重，关系融洽。由于明代中后期的《山志》编者为太监和地方官，因此，都不记载道派的传承情况。我们认为明代武当道已自成系统，无论朝廷钦选道士来自何派，至武当山都必须崇信玄天上帝，奉张三丰为祖师，故都是武当道的传人。实际上明代武当道士出山后也多自称是武当道。不过，各派道士加入武当道，并不意味着要放弃原来宗派。由于朝廷允许钦选道士，收留道童，所以原有道派仍在传承，并且还有新派滋生。明代《山志》称：“自成化、弘治年间至今，累蒙天恩，普度道流，法派滋多”。《诸真宗派总簿》录有郝祖岔派，称该派“在武当山，开基于明朝，留下此派即名为郝祖岔派”。 |
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