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01 《道德经》里说：“夫唯不争，天下莫能与之争。” 水不争，顺流而下成大海；人不争，顺势而为成大器。 不争，是一种智慧，是“世人皆醉我独醒”的姿态。 人在中年，生活又苦又累，如果你什么都去争，会很累。不如静下心来，捋顺人生的一切，争其必然，顺其自然，成其坦然。 02 时机未到时，不要争，要稍安勿躁。 有一位智者说：“贻误时机或张惶失措，就等于丧失一切。” 慌乱之中，可能会“急中生智”，但是更多的时候，是乱成一锅粥。因此，做大事的人，总是不慌不忙的。 在春秋时期，晋国很想吞并宋国。晋国的国君派出密探去宋国打探情况，看有没有战斗的胜算。 探子去宋国转了一圈，回来告诉国君：“城里有一个卫士过世了，大臣子罕亲自去哀悼，并且哭得很伤心，老百姓对他非常敬重。以此推断，现在不是攻打宋国的时候。” 国君若有所思，同意了探子的看法。 孔子知道这件事之后，非常佩服地说：“虽非晋国，天下其孰能当之？” 宋国能够做到上下齐心，谁都没有办法吞并它，晋国不行，其它的诸侯国，也是不行的。 同理，商朝末年，周武王在打败殷商之前，多次派人去打听情况。第一次，发现殷商中的恶人比好人多；第二次发现贤明的人都离开了；第三次发现老百姓心中有怨恨，但是不敢讲话了。 姜子牙说：“百姓不敢讲怨，命曰刑胜。”说完之后，决定征讨商纣王，并一举成功。 有道是，机遇和风险并存。人到中年，要抓住机遇，就要有辨别风险的能力，一旦错失了机遇，或者低估了风险，都会导致满盘皆输。 成大事的人，总能静下心来分析情况，抓住对自己有利的因素，多做顺水推舟的事情，以后的路，就是水到渠成了。 比方说，一个准备在某小区开饭店的人，不能在小区尚未建成的时候，就开张营业，而是等住户达到一定数量的时候，再开始。否则就会做很多无用功。 03 虚实不定时，不要争，要静观其变。 《三国演义》里，诸葛亮带领蜀军，多次逐鹿中原。有一次，司马懿带着军士攻破了街亭，又逼近了诸葛亮所在的城池。 诸葛亮手下无兵无将，但是他从容地走上城楼，弹琴歌唱。司马懿担心有埋伏，立马退去。 有道是，当局者迷，旁观者清。 作为观众，我们会笑话司马懿太愚昧了，他错过了一次抓住诸葛亮的机会。 但是换位思考一番，就会明白，司马懿并没有做错，他只是根据当时的情形，采取了最稳妥的办法。 韩非子说过：“存亡在虚实，不在于众寡。” 面对虚实难定的事情，你要是贸然前行，可能会陷入困境。比方说，前方是一片软绵绵的沼泽地，你却被上面覆盖的青草蒙住了眼睛，只要走进去了，灾祸就来了。 人在中年，做任何事情，都需要“实锤”，否则就是做无用功。比方说，没有足够的能力的时候，就要学习，不要做超出能力范围的事情；如果你金钱不够多，但是想做大事，也不要盲目举债；与不熟悉的人交往，要多长点心眼，不要轻信。 04 人心不齐时，不要争，要积善积福。 有一个词语叫“霸王硬上弓”。 秦朝末年，楚霸王项羽，勇猛无比，但是他最终还是被刘邦打败了。 《郦生陆贾列传》里有这样一句话：“五年之间，海内平定，此非人力，天之所建也。” 项羽采用强有力的措施来成就自己，但是不及刘邦的仁义之力。 以史为鉴，就能够懂得：德不配位，必有灾殃。
当你周围的人，都不支持你的时候，就别争着去做什么，而是主动和大家沟通，把意见统一了，再行动。否则你做事到一半的时候，就会感觉势单力薄，看不到希望。 只要你努力做好事，树立好的形象，那就可以开始行动了。此时，一呼百应。 05 自知理亏时，不要争，要主动闭嘴。 汉文帝派周亚夫将军，驻守在细柳，防备匈奴人偷袭。 有一次，汉文帝坐着马车到细柳去巡查，士兵们严守大门，拒绝他入内。汉文帝没有愤怒，而是派随行的人，拿出令牌，去通报周亚夫。 汉文帝派张释之主管刑罚，坚持“王子犯法，庶民同罪”。 有一天，汉文帝出行，被一个普通人冲撞了马车，受到了惊吓。张释之只是采用了罚款的举措，并未重判。事后，张释之向汉文帝解释了一番。汉文帝想了老半天，才说，廷尉当是也。 人非圣贤，孰能无过？不管是谁犯错了，都要明断是非，不要争执不下。如果你做错了，就立马闭嘴，听从别人的批评；如果是别人错了，就容许别人解释，你可以提出宝贵意见。 中年人，最怕的不是没钱，而是炫耀、争执、折腾、结仇、一根筋等。坏的情绪和关系， 会让你的生活一团糟，只要你低头认错，少说几句，问题就解决了。 低头笑的人，最聪明。 06 争是不争，不争是争。 人在中年时，欲成大事，需要天时、地利、人和。 时机未到，一边蓄力一边等待，机会自来。 虚实不定，一边旁观一边退让，虚实结合。 人心不齐，一边行善一边暖心，汇聚力量。 自知理亏，一边闭嘴一边倾听，不惹是非。 愿你我，不争而善胜。 作者：布衣粗食。 关注我的文字，走进你的心灵。 文中配图来源于网络。 |
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