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摄影渐悟1-8 江山一 古人云：诗如其人，书如其人，文如其人。摄影也是如此。每个人的视角都是有差别的。外国人心中有一万个哈姆雷特，中国人心中有一万个贾宝玉。作者的意图并不是人人都能知晓的。所以，知音难寻，伯牙为子期断琴。其实，仁者见仁智者见智，只要有一点同感，就是知音。又何必求全不渝，孤芳自赏呢！如是，不揣浅陋，发布展示，何惧贻笑大方！我在摄影论坛的第一次签名：摄影是修身养性的运动，论坛乃交友增益的天地。这是我上坛发习作的初衷。第二次签名：大德若谷，大象无形，道隐无名。出自《道德经》。这是我将摄影作为人生的感悟。行万里路，读万卷书。人生需要体验，更需要渐悟与顿悟。你所见到的和你想拍的，就是你人生感悟的所得。你拍到的与你发表的，就是你人生选择的镜像。爱美之心，人皆有之。以我的心，来发现美。用我的镜头，来表现美。让我的朋友，来分享美。是多么快乐的生活啊！回放以前拍的照片，总有一种感觉，如果现在选择就不会是它了。当时为什么会选择它呢？主要是情感。此情此景，时过境迁，就没有感觉了。当时的最好，不等于现在的最好。所谓：情人眼里出西施，感觉是真实的。我不会去试图改变历史。因为历史已经过去，不可能改变。我坚持用心去拍，这样，照片才是鲜活的、有生命力的。面对同一场景，不同的摄影者就可能有不同的视角，这是由于感悟不同。欣赏同一作品，不同的欣赏者就可能有不同的观点，这也是由于感悟不同。即使是同一摄影者，同一欣赏者，也会经历“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。”的不同感悟。 钱钟书先生提出“通感”，各种形式的艺术——小说、诗歌、散文、绘画、雕塑、摄影、戏曲、电影......表达同一主题时，可以给人以同种感悟。 “明月松间照，清泉石上流。”“大漠孤烟直，长河落日圆。”是诗歌，是绘画，也可以是摄影。物质世界处于永恒的变化中，精神世界也是如此。花开花落，云卷云舒，喜怒哀乐，七情六欲，演绎着人间哲学。摄影可以从其它艺术里获得通感。 摄影是做减法。怎样做？近点再近点，就会发现，想减去的东西看不见了。然而，如同人生，有时减法是做不了的。后期P掉？！实不可取。于是，就做“简法”：主体实，陪体虚，虚化是简法。过曝或欠曝，弱化或强化，是简法。遮挡，主体遮住想减去的东西，也是简法。裁剪，后期的正当减法，更是简法。所谓“简单就是美”，“距离产生美”，或许包含此意。王国维：“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。”“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”有我之境也。“采菊东篱下，悠然见南山。”“寒波澹澹起，白鸟悠悠下。”无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。造境即有我之境，写境即无我之境。摄影既是“有我之境”——做的是减法，我的思想寓含其中；也是“无我之境”——现实的印象，我的观点任人评说。意境的追求，当不拘一格，不落窠臼，别出心裁，别开生面！深山藏古寺，僧敲月下门，感时花溅泪，鲲鹏九万里……大千世界，古今中外，诸事诸景，难免雷同。广采博览，见多识广，就能独辟蹊径，突出个性。换位思考，变换视角，总有新的发现。打破禁忌，不落窠臼，才能避免雷同。独特，不仅是不雷同，还应该追求出奇。构图、光影、色调、情趣、意境均做探究，一定会闪烁独特的星光。世间之事，多为可遇不可求，灵感、命运、缘分，莫不如此，摄影也不例外。千里奔波，抵达胜地，良辰虽有，美景不遇。身边求索，苦等半日，一事忽扰，求而不得。奈何！不必烦恼，随遇而安。旅游在外，休闲在家，不遇所求之境，就拍所遇之景。随缘而乐！处处有灵感，时时皆幸运。何乐不为？乐在其中！你问台球高手：怎样打台球？答曰：凭感觉。你问书法大家：怎样写行书？答曰：凭感觉。你问油画大师：怎样画油画？答曰：凭感觉。我想，摄影也是如此。达到一定的层次，按快门的瞬间，一定也是——凭感觉！那时，是不可能从理论上分析，为什么要这样拍的。摄影有无灵感？我想，是有的。所谓灵感。是：“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。”是：“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。”是：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”
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