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在我们的一生中，死亡是绕不开的话题。但事实我们在很大程度上避免讨论死亡，谈之色变，对其充满了畏惧。 《人生大事》这部电影就属于少见的殡葬题材，片中出现的几次“别出心裁”的葬礼，也不禁让人深思关于死亡的意义。 莫三妹，人称三哥（朱一龙饰演）从事殡葬行业，在一次为老人办理后事时，老人的外孙女小文缠上他，想要“要回外婆”。 图／人生大事 影片中有一场小女孩的葬礼。小女孩和小文差不多大，她的父母悲痛欲绝。 隔天，大家发现小女孩骨灰盒上被小文用水彩笔画花了，意外地成了女孩父母的慰藉。 离别总是悲伤的，但不能碰触、讨论离别，这种伤痛便没有办法消解。今天正好借这个机会，我们想和大家聊聊，我们该如何面对亲人的离世，接受离别，然后继续前行。 为什么离别后，人会这么痛苦 离别不只是一次次难以忍受的阵痛，让我们在黑夜里独自哭泣。 人在面临离别后，还有一个难以处理的问题——如何对待我们心中内摄的那个形象。 内摄，防御机制的一种，在内心中形成他人的表象。从此我们的内心和他人相连，就算ta不能陪在我身边，我也不会不安。但当分离之后，心中的那个形象，却时时刻刻提醒着我们，我们的连接断了，从此只剩我自己孤单一人。 “死”对于一个5岁的小孩来说是残酷的。小文几番纠缠三妹要外婆，伤心时半夜里一个人跑到门外听外婆的语音抽泣……这让“心如铁石”的三妹领悟到：外婆的离开对小文来说是难以承受的沉重打击，开始懂得，在这个世界上，一些人的存在对另一些人来说有着无限意义。 图／人生大事 除此之外，我们还习惯于用否认隔离悲伤。 如果我们不接受分离，用一生去否认分离，就没有更多的能量，去回忆那些曾经的爱与陪伴。 这是我们在面对分离的痛苦时的防御。但它们未必是最好的告别方式，它让我们不去触碰那些曾经的回忆，因为不愿意和那个阶段的自己和亲人，说再见。 图／人生大事 哀悼的五个阶段 “当重要亲人去世或重大的创伤事件之后，我们需要对自身或关系进行哀悼。这个哀悼意味着我们把贯注在这个人身上的投注力转移出来，只有这部分力比多撤出后，我们才可以投注在新的对象上面。” ——弗洛伊德 《抑郁和哀悼》 哀悼的过程，是我们直面痛苦，和过去告别的过程。从今天起，当我们回到家里的时候，再也没有等待我们的那个人了，这是我们无法回避的事实。 心理学家把哀悼分为5个阶段，每个人经历的阶段不一定是同步的，需要的时间也不同。 否认 否认事情的真实性，这是将汹涌情绪合理化的正常反应。“这不是真的”“这不会发生在我身上”。 愤怒 否认的遮蔽效用逐渐消失的时候，痛苦就会重新浮现。面对现实的丧失，我们还没准备好，强烈的情绪通过愤怒表现出来。 讨价还价 无助和脆弱情绪的正常反应，当愤怒无效的时候，为了试图夺回失去的亲人，我们可能和神谈判，试图延迟必然的事实。 抑郁 面对无法改变的丧失，内心充满悲伤和后悔。 接受 我们能够意识和接受丧失的永久性，重新建立和调整自己的身份，放弃幻想所爱的人还会回来的希望，这个过程很痛苦，也很重要。 这种哀伤是一种流动的情绪状态，会有一定的时间限制。它不会减损人的自尊，一段时间之后，人们逐渐回到正轨，继续生活下去。就像古人在父母去世之后，会守孝三年，在这段时间里，所穿孝服的颜色渐渐由重转轻，直到换红，象征着悲伤的逐渐平复。 图／人生大事 而亲朋好友所能提供的支持，不是强行把他们拉出悲痛。因为他们需要时间，来慢慢走出这段哀伤，耐心的等待和陪伴，适当的共情和支持，是对待他们最好的方式。 有时人们会陷入病理性的哀伤反应中，又被称为延长哀伤障碍（prolonged grief disorder，PGD）。患者会出现持续悲痛、过度怀念、情感失调、严重的自责和失去自我的现象，觉得“将来不会有任何好转，在Ta死后，我的生命就没有意义了。”如果他们愿意寻求帮助，心理治疗是很好的选择。认知行为疗法（CBT）被证明对于延长哀伤障碍的症状缓解有显著的效果。 图／人生大事 我们拥有的，不只是失去 当我们体会失去的时候，就知道自己曾经拥有过。我们在分离时承受的痛苦越深，说明那份爱越美好、越深刻。我们所拥有的，不只是离别的伤痛，更有我们之间爱的回忆，永远伴随着我，因为我们早已把那个人内摄在了我们心里。 外婆的葬礼后，三哥告诉小文，外婆到了天上变成了星星。之后每当想外婆的时候，小文就会走到外面抬头看星星。而三哥所从事的“吓人”、“晦气”的工作，是帮助外婆上天的工作，是“种星星的人”。 最后小文对三哥说：“我再也看不到外婆了，但是我不害怕了，因为我有家了”。 思念无法让死人复生，但它让我们之间的爱永不消失。虽然你不能在我身边，告诉我：“我很想你”。但你会在回忆里和我说：“你要健健康康、平平安安的活着，我永远爱你。” 《人生大事》中，三哥把父亲的骨灰随着烟花一起炸上了天 唐苏勤, 何丽, 刘博, & 王建平. (2014). 延长哀伤障碍的概念, 流行病学和病理机制. 心理科学进展, 22(6), 1-11. |
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