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1938年10月的一天，茅山乾元观迎来了一群“不速之客”。 人还未到眼前，道长惠心白心里已然明白：前几天伪军传出了日本人打算清山的消息，看来今天是鬼子要上山了。 惠心白转头看了看松风阁，陈毅司令员和自己在阁中商讨抗日大事的情景仿佛还尚在眼前，如今陈毅已经带着部队开拔溧阳，而惠心白作为唯一知道陈毅部队动向的人，势必会遭受鬼子的严刑拷打。  陈毅 惠心白已经做好了牺牲的准备，所以三个小时后，当日本鬼子的钢刀抵在他的胸口上时，他只是平淡地说道：“我不知道新四军去了哪里。” 为首的鬼子狠狠地盯着惠心白，看到他一幅大义凛然、毫不怕死的样子，鬼子抓来了观中的其他道士，当着惠心白的面将他们残忍地杀死。 陈毅上茅山请名医惠心白与新四军的联系源于1938年，当时七七事变已过去将近一年，盘踞东北的日本鬼子在占据华北地区后，又将魔爪伸向了大江南岸，连一向平静的江南地区也开始变得战火纷飞。 为了打击上海、南京一带地区的日军势力，同年5月，陈毅带领着新四军第一支队和第二支队挺进了苏南，来到了茅山一带地区，打算开辟一片新的抗日革命根据地。 陈毅对于茅山地区的战略地位极为看重，因为分布在茅山周围的有苏州、无锡、镇江、南京等大城市，全部都是日军重兵把守的地方。 如果能够以茅山为根据地对周边城市的日军进行游击战，那么就能够以最小的牺牲对日军统治区进行沉重打击。 然而红军还没有在茅山地区立稳脚跟，伪军与日军就开始交替出击，想要彻底封锁剿灭陈毅率领的新四军分队。  日伪军 几场恶战之后，在陈毅的英明指挥下，新四军成功打退了敌人，但由于对地理位置的不熟悉以及武器装备上的落后，红军方面还是遭受了不小的损失，仅伤员就有近百个。 眼下周围的日伪军虎视眈眈，红军很难有机会将药品安全地运输进来，因此医药奇缺成为令陈毅焦头烂额的一个大问题。 但即使缺少医药品，陈毅依然坚持三大纪律和八项要求，要求部下不得拿取群众一针一线。 这份真心诚意的坚持感动了当地的老百姓，为了挽救重伤的红军战士们，一位村民自告奋勇地站了出来，为陈毅指出了一条明路。 从这位村民的口述中，陈毅了解到在茅山深处有一个名叫乾元观的地方，前几个月有位从镇江逃来的名医就隐居在其中，他偶尔会带着草药下山为周围的百姓们看病，因为医术十分高明因而被称为是“辛三仙”。  乾元观 陈毅十分高兴，如果能够得到辛三仙的帮助，那么部队医疗资源紧缺的状况就能得到极大缓解。 事不宜迟，陈毅立马带了两个警卫员前往茅山寻找乾元观。 然而好不容易找到了地方，陈毅却吃了个闭门羹，开门的道士告诉陈毅，他们这里是修道的，并没有什么辛三仙，说完就赶紧把大门关上了。 警卫员疑惑地询问陈毅，“难道是那村民骗了咱们？” 陈毅看到道士慌忙躲闪的姿态，瞬间就明白过来是怎么回事了。 他笑着对警卫员解释道：“听村民们说辛三仙原来在镇江就是开私人医院的，鬼子和伪军想让三仙替他们看病，三仙不愿意所以才逃进了这深山之中。刚才恐怕是咱们这身军装吓到了那道士，他还以为我们是来捉拿辛三仙的呢。” 陈毅决定明天乔装打扮一番再来拜访辛三仙。  陈毅 道观内，关门的道士见陈毅三人远去后，悄身转入了内堂，在那里辛三仙正在和道长惠心白下棋，两人听说陈毅一行人已经告辞后，都感到有些疑惑。 “他们没有强行闯进来，说明不是伪军或者鬼子，但又穿着军装，会是哪一股势力呢？” 惠心白问完，辛三仙告诉他：“昨天我下山时听说茅山最近来了一批红军，不抢老百姓的东西，还替老百姓干活，是一支纪律严明的好军队！刚才那三个人可能就是红军的吧。如果他们真的是为了抗日救国，倒是可以考虑给予他们帮助。” 棋局结束后，两人又商讨了一番，决定如果红军明天还来，就由惠心白出面试探一下他们的真实意图。 第二天陈毅乔装成商人的模样又来到了乾元观，惠心白没有拆穿陈毅的乔装，而是问他前来拜访有何要事。 陈毅称想要拜访辛三仙，惠心白听完，送给了陈毅一句昨天就已经准备好的对联：鸦啼鹊鸣，并立枝头报祸福。 陈毅明白惠心白是想问自己代表的红军是乌鸦还是喜鹊，是报喜的还是报忧的呢？陈毅思考良久后，答出了下联：燕来雁去，相遇路上传春秋。 陈毅以雁去代表国民党势力，以燕来代表新四军，表达了新四军能够能够代替国民党为百姓们带来春天的含义。  新四军 惠心白对陈毅的答案显然十分满意，招呼陈毅落座之后，将辛三仙请了出来。 在乾元观中，陈毅非常激动地为辛三仙和惠心白讲述了新四军救亡图存的思想与方针，表达了红军对于抗日的坚定信念。 两人也同样被陈毅的一身凛然正气所打动，惠心白更是当场向陈毅表露心迹：出家非出国，传道当传义。 出家人虽然讲究清静无为，但是在国家的危难关头，他也要为抗日大业助一臂之力。 茅山抗日根据地的建立惠心白成为乾元观的道长已经有十多年的时间了，早年间他曾在外地游学传道，也有过想要参军报国的念头。 但是在亲眼见过国民党军队对百姓们严苛赋税、打砸抢烧之后，他对于国民党军队表面一套背地里一套的做法感到十分厌恶。 惠心白宁愿隐居山中也不愿意出世做那些伤天害理的事情，直到遇到气度非凡而又心存大志的陈毅，他才再次将报国视为自己的一件终生大事。 所以辛三仙下山为红军战士们治病后，陈毅总是念念不忘这位虽然身在观中但却心系国家的老道长，每次一有了空闲他便会抓紧时间上茅山，给惠心白讲一讲最新的抗日形势。 当时南京城被日军攻破，部分鬼子的军队流窜到了茅山一带地区，他们经常会在山下做一些会烧杀淫掠的事情，对此惠心白除了向陈毅长嘘短叹外也想不到什么好办法解决。  惠心白担忧的问题也是陈毅一直在考虑的问题，因此陈毅将自己想要建立茅山抗日根据地的想法告诉了惠心白。 只要茅山的革命根据地建设好了，方圆几十里的百姓都能够受到庇护，而且茅山的地形复杂多变，鬼子想彻底剿灭我军也是一件极其困难的事情。 陈毅津津乐道地为惠心白讲解茅山抗日革命根据地的发展前景，惠心白紧皱的眉头也舒展开来。 为了支持陈毅司令员顺利建设茅山抗日根据地，惠心白还将乾元观中的松风阁和宰相堂让了出来，用作新四军的司令部和政治部。 在之后的几个月里，乾元观逐渐开始热闹起来，除了每日里打坐修禅的道士外，观中新四军的也越来越多。 这些作战英勇而又纪律严明的战士们，不仅让惠心白看到了打赢日本鬼子的希望，也让观中一心修禅的道士们，燃起了熊熊的报国之情。  后来成为茅山道教协会会长的朱易经当时就在乾元观中修行，那时候新四军入驻乾元观刚半个月左右，他就申请一定要参加新四军。 看到朱易经的申请书后，陈毅笑着对惠心白说：“你看我们的后辈都有如此勇气与胆识，何愁不能把小日本赶出中国？” 但因为当时朱易经年纪尚小，因此没能成功参军，为了不打击他的积极性，惠心白让朱易经负责下山替红军战士们购买一些生活物资，也算是满足了他想要帮助红军的急切愿望。 而年纪较大的道士们都纷纷放下了手中的拂尘，走出禅房为建设茅山抗日革命根据地贡献一份力量。 经过五个多月的努力，茅山革命根据地的建设已经初具成效，新四军在苏南一带地区控制的人口将近百万，参加新四军的人数也增多了4000余名，其中很大一部分都是来自茅山地区三宫五观的道士们。  茅山抗日革命根据地旧址 然而正当茅山革命根据地建设如火如荼地开展时，1938年10月，陈毅接到了新的作战命令，上级要求他带领新四军从茅山地区转移到溧阳，准备执行新的作战计划。 在离开的前一天晚上，陈毅与惠心白一直促膝长谈到后半夜。陈毅将部队的最新动向如数告诉了惠心白，并安慰他不用担心，新四军还会回来的。 一时间，惠心白泪如雨下，几个月相处下来，他早已把陈毅视作是自己的莫逆之交，如今好友要离去，惠心白怎能不伤感！ 直到第二天新四军开拔后，惠心白又亲自护送陈毅走了30多公里，最终才念念不舍地告别。惠心白望着陈毅离去的方向，心里喃喃道：“或许这就是见得最后一面了。” 因为从抗日战争开始，惠心白在茅山地区就见多了鬼子和伪军们的残忍暴行，而这几个月来日伪军之所以有所收敛，原因便是茅山地区有陈毅的新四军把守。  新四军 如今陈毅离去，在新的红军尚未到来之前，和新四军有着密切联系的乾元观，一定会成为日伪军重点排查的地方。 惠心白自己已经下定决定，即使牺牲也绝对不能告诉鬼子新四军的最新动向。 回到观中后，惠心白做得第一件事就是写密信召回正在外地云游的两名高徒，让他们以最快的速度赶回茅山，否则乾元观将有灭门之灾。 惠心白召集他们回来的目的很简单，为了寻找红军留下的蛛丝马迹，鬼子一定会将乾元观翻个底朝天，届时自己身死事小，要是让祖宗们传下来的宝物落到了日本人手中，那惠心白也没有颜面去见列祖列宗了。 千年道观的覆灭两名高徒将观中的至宝如数装进了箱子之中，含泪拜别了师父，去往新的地方传道。 惠心白环顾整个道观，年轻力壮的道士都已经参加了红军，如今整个道观中只剩下了12名年老的道士和3名小道童，其中朱易经也没能跟随红军去往新的根据地。  惠心白预计不出一个星期，鬼子可能就要找上门来了，于是他让朱易经前往60多里外的南京城购买生活用品，以朱易经的脚力，这一来一去可能就得一个多星期的时间。 朱易经虽然纳闷师父为何要去那么远的地方买东西，但他还是照做了。 直到多年后回想起此事，朱易经才明白师父惠心白是为了保障他的安全，怕他和前来搜查的日军起冲突，所以才将他派去了那么远的地方。 该来的迟早要来，1938年10月某一天的上午，30多名日军闯进了乾元观中，抓捕了惠心白。 鬼子将钢刀抵在惠心白的胸口上，逼问他乾元观中窝藏的新四军都去了哪里，惠心白平静地说道：“我不知道新四军去了哪里。” 惠心白知道日军心狠手辣，但是他没有想到，这群鬼子为了逼问出新四军的下落，竟然会丧心病狂到杀害无辜的老幼道士。  日军抓来了观中仅剩的12个老道士和2个小道童，并放言只要惠心白不说，他就一个一个将这些道士全部都杀掉。 看着道家弟子一个接着一个被刺穿胸膛倒在自己面前，惠心白心如刀割，他大吼一声冲向了鬼子的钢刀，以莫大的勇气用自己的死守住了红军去向的秘密。 最终连同惠心白道长在内的13名道士和2名小道童，全部被日军杀死了。乾元观门徒尽数被屠戮后，鬼子放火烧掉了整个道观，并将这些道士的尸体都扔下了山。 等朱易经从南京城赶回来的时候，这座流传千年的乾元观已经成为了一片废墟，到处都是断壁残垣，观中的道士们也都不见了踪影。 最后在村民们的帮助下，朱易经在半山腰上发现了惠心白等道士们的尸体，尸体上一道又一道的刀痕无一不显示了他们生前遭受过怎样的折磨，惨烈的景象让每一个见过的人都于心不忍、落下泪来。 朱易经在掩埋了师父和师兄们的遗体后，独自踏上了寻找红军的道路，并将惠心白身死的消息传给了陈毅。 陈毅知道后十分心痛，为了纪念惠心白，陈毅还写下了一首诗赞扬他为国牺牲的大无畏勇气，可惜后来因为战火频繁没能流传下来。 乾元观被日军洗劫一空后，茅山的其他道场也未能幸免。 五观中剩下的白云观、玉晨观、德祐观和仁祐观在之后的两天内也都被鬼子烧毁，留下的道士全部被杀害，没留下一个活口。 日军的暴行引起了参军道士们的震怒，他们和茅山百姓一起，借助对茅山地形的熟悉，和日军打起了游击战。 茅山九霄宫旧址 日军借助强大的火力支援，很快就占领了茅山山顶的三座重要道场——被称为三宫的元符宫、九霄宫和万寿宫。 占据此地后，山下游击队的行踪就能被鬼子尽收眼底，这对于新四军的作战是十分不利的。但若是与日军进行猛烈交火，那么三座道观最后也很可能无法存留下来。 此事事关重大，新四军方面需要充分尊重道教人士的意见才能决定是否发起总攻，九霄宫道长思考良久还是表示：“三宫上住了鬼子，对革命有害，那就烧了吧！” 三宫作为道教圣地，在五观已经被毁了的情况下，它们已经是道教文化的最后依托了。足可见做出这样的决定，对于三宫道长来说是多么的艰难。 信仰确实很重要，但是在国家大义面前，每一个道士都明白，国家的存在才是信仰能够延续的最大保障。 1938年底，三宫中残留的道士们趁夜在宫中点了把火，配合着新四军向山顶发起的总攻，冲天的火焰烧毁了三宫，也将三宫中的鬼子全部烧死。 至此整个茅山被新四军占领，以茅山为中心的革命根据地也扩大成为了苏南抗日革命根据地。 新中国成立后，对于茅山三宫五观在抗日战争中做出的贡献与牺牲，政府并没有遗忘。 1982年开始国家拨款帮助道教人士在茅山重建三宫五观，其中乾元观于1993年完成了重建并对外开放。 现在的乾元观 道长尹信慧将茅山道观抗日的故事写成了手册，分发给每一位前来茅山祭拜的香客。 正如手册扉页上印下的那句话：乱世道士下山救人，盛世道士归隐山林。 作为人们印象中最“无为”的一个群体，以惠心白为首的道士们用自己的实际行动证明了，道士亦能“有所为”！ |
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来自： 老大姐嗨 > 《收藏的民间故"事》
