1938年陈毅到茅山乾元观求医，离开后道长密召弟子本观有灭顶之灾

1938年秋季的一天，陈毅司令带领新四军第一支队从茅山离开，计划向常州方向转移。

在临行之前，陈毅与茅山乾元观的道长惠心白彻夜长谈，因在此相识之后，二人志同道合，所以成为了交心挚友。

在他出发的那天，道长随行送出30公里路，后陈毅又送回20公里。

但“送君千里，终须一别”，二人分开后，因惦念挚友，他们也时常会互通书信。

可有一天，陈毅突然发现，已许久不曾收到道长的来信，心中便有了不好的预感。

由于始终放心不下，所以他不分昼夜快马加鞭地赶往乾元观。

图 | 乾元观

然而当他抵达后才发现，乾元观内早已乱作一团成为废墟，四处都充斥着日本人烧杀抢掠的痕迹。

看见此情此景，陈毅的心中更加担忧，他和警卫员找寻了很多地方，但并未找到道长惠心白。

要知道，在不久前陈毅的队伍刚刚从这里离开，观内的众人也知道陈毅去往了哪里。

但是他们在面对敌人的拷问时，宁愿牺牲，也绝不开口透露一丝信息。

那么在这期间，究竟发生了些什么事呢？

1937年8月，日寇先后侵占了上海和南京地区，他们惨无人道，四处烧杀抢掠。

在这种混乱的情况下，江南多地的有些地主和土匪，还趁机想要剥削百姓，四处横行霸道。

与此同时，陈毅带领队伍抵御敌军，前往镇江茅山，由于茅山地理位置特殊，所以在此地建立抗日根据地。

在他们刚刚抵达茅山时，便遇到了种种困难，村子里的百姓们因长期受到敌人和地主土匪的惊吓，都万分恐慌，家家户户都闭门不出。

然而陈毅带领的新四军队伍时刻谨记纪律，绝不扰民。

可恰如深夜，天空中下起了倾盆大雨，警卫员提议找一户百姓家让陈毅寄宿，他当即便拒绝了，随后众人一同在街头露宿。

为了躲雨，他们只能偷偷站在屋檐下。

第二天清晨，村民出门后被眼见的景象惊呆了，这些士兵宁愿在淋雨受冻也不打扰百姓，此时此刻百姓的心中也明白，新四军绝对是与其他队伍不同的。

随后，百姓们急忙拉着战士们进屋烤火取暖，烘干衣物。

村民们不断向陈毅诉说着日本人和土匪的暴行，感知百姓身处水深火热之中。

此时新四军队伍刚刚抵达，未完全站稳脚跟，历经长路跋涉，士兵的身体状况百出，急需医治调整。

陈毅听闻茅山乾元观惠心白道长为人正直高风亮节，观内道士精通医术，便计划前去问候，寻求帮助。

惠心白是乾元观的当家道士，自小便出家入观，生活质朴武艺高强，对宗教礼仪和道教文化造诣极深，深受众人拥护。

陈毅为了更好地接触到道长，只带了一名警卫员随从，并且换装为商人。

然而登门到访之路并不一帆风顺，他初次表明意图后，惠心白道长转身闭门谢客，不过陈毅并未轻易放弃。

第二日他再次到访，并且以文会友，与道长吟诗品茶。

谈笑之间，惠心白深深地被陈毅所打动，道长说：“国难之际，人人有责，出家非出国，此等关键时刻，我们入道之人也必要助一臂之力。”

从那以后，惠心白道长及一众道徒便一同加入了抗日队伍的行列。

他们常常会下山为军队采买物资，加入救援队伍救治看护伤员，还会以化缘为由，前往各地探查敌情。

有天，一名道士向陈毅传来日军两地调防消息，陈毅听闻，立即下令发起突击，此次任务也成功歼灭数名敌军。

乾元观的道士们和新四军队伍积极配合作战，在乾元观内还设立了司令部和政治部。

众多有志青年、知识分子常常会前往观内，学习先进抗日思想，与此同时，惠心白都会从旁协助，充分对众人做好思想工作。

许多备受苦难的百姓自发地加入新四军，他们都在乾元观内参与部队的培训。

也正因如此，乾元观还被人称之为“小延安”。

在道长惠心白的带动之下，很多道士为救国自愿加入新四军，军队之中众人不分彼此，一段时间下来，陈毅与惠心白也成为了志同道合的好友。

所以在陈毅离开茅山之后，两人还会常常互通书信。

然后陈毅不知道的是，就在他离开后不久，惠心白秘密传书，从异乡召回两名高徒。

惠心白面色沉重，因为此时，他已经预感到了乾元观将有灭顶之灾。

但是他并不准备离开，已经做好要与道观共存亡的准备，然而在此之前，他不能让师祖传下来的宝物毁于日本人之手，不然就算是身死，心也不会安。

随后，他将观内重要的宝物交到了两位高徒手中，郑重其事地交待他们务必妥善保存。

与此同时由于怕叛徒的出卖，说乾元观内藏有军队，所以日寇正在计划围攻。

图 | 陈毅

1938年10月6日清晨，惠心白道长命朱易经道士外出前往西阳集镇上采购，从道观去往镇上来回需要一天，待他再回来便是夜里了，在走之前，朱易经心中久久不安。

然而就在他刚刚下山之后，一众日寇从四面集结，攻上乾元观。

他们用刺刀抵在惠心白道长的胸膛，逼迫众人拿好酒好肉招待。

惠心白毫不畏惧地说道：“出家人，没有酒肉。”

日寇并不罢休，恶狠狠地吼道：“你们又是怎么对待新四军的呢？不得用好酒好肉吗？”

惠心白冷冷一笑，坚定地说：“新四军向来纪律严明，又怎么同你们一样？”

这一下便激怒了日寇，他们破口大骂，狠狠地将刺刀刺进了道长的胸膛。

观内的其他道士们也难以逃脱，日本人想要从他们的口中问出陈毅的去向，但最终由于一无所获，便将其全部屠杀，随后日寇将惠心白和众人遗体抛尸荒野。

这不够，他们还一把火烧了有着千年历史的乾云观。

到了晚上，采购回来的朱易经刚刚抵达山下，便看见乾云观的方向燃起熊熊大火，他慌张不已，急忙赶了上去，可此时大火已经道观团团包围，无论他如何呼喊师父和众人的名字，都没有了回应。

后来，朱易经寻遍山野，才找到他们的遗体。

看着师父和师兄弟们身上的伤，朱易经泪流满面，不敢相信他们是遭受了多么残忍的虐待。

在陈毅得知此事后，悲痛万分，还曾含泪为挚友和乾元观一众英雄们写下一首悼念诗。

与此同时，惠心白的两位高徒已顺利将观内宝物安全转移。

日寇残忍杀害众多道士，毁坏道观，这一系列行为丝毫没有影响茅山道士们的抗日之心，反而让他们更加奋勇向前。

1940年5月，日军又一次对茅山地区进行侵略，杀害无辜百姓，烧毁住所。

他们再次激怒在军队中负责传递情报的众多道士。

其中便有一名小道士名叫汤念义，他刚刚加入新四军时，才刚刚18岁，一直负责后勤的工作，自乾元观被屠烧后，心中便一直想要复仇。

所以在一次作战中，他亲手将困在山洞中的两个日寇炸死。

但他的做法违背了军队优待战俘的原则，所以因此他也受到了处罚。

汤念义的连长常常教导他，但想要放下仇恨，谈何容易。

1940年7月，汤念义主动请求前往前线，奋勇杀敌，可奈何敌军人数众多，他被团团包围，可就算如此，他依旧挥起菜刀，与敌人近身肉搏，最终壮烈牺牲。

在日寇扫荡过后，他们占领了茅山大茅峰制高点“九霄宫”，将茅山新四军的很多行动都牢牢监视，经过多次交战，最终都因地理位置和武器差别而失败。

就此事很多爱国人士出谋划策，其中便有一名道教人员说道：“九霄宫住进了鬼子，既然对革命不利，那就一把火烧掉吧！”

当时大家都知道，“九霄宫”可谓茅山象征，这是他们道教人一生的信仰，在他们心中拥有着至高无上的地位。

所以能说出这一番话，内心该有多么痛苦。

道士们明白，就算爱教也应在爱国的基础之上，对敌人就算再怎么仁慈，也无法阻止他们残骸自己和无辜的百姓。

只要心存信仰，便无所畏惧，宫殿没了，未来还可以再造。

后来在日寇换防的时候，众人含泪点火，成功将日寇赶出茅山。

1949年4月，解放军南下，苏南境地终于迎来了解放，这是全体百姓和宗教人员一同努力抗敌的结果。

1982年4月，茅山九霄宫重新修缮，于1983年开始对外开放。

1992年，乾元观重新修复，往日辉煌终于重现。

在危难之际，修道之人挺身而出，为革命道路作出巨大贡献，这不得不让人敬佩。

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