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一早前往嵩山少林景区。鉴于疫情的日趋严重，河南省景点免费优惠政策已全部取消，今天景区的游客与昨天相比明显少了很多。 少林寺是我国佛教禅宗祖庭和中国功夫的发源地，在中国佛教史上占有重要地位。唐初，少林寺十三棍僧救秦王，受到唐太宗的封赏，并称少林僧人为僧兵，从此，少林寺名扬天下，被誉为“天下第一名刹”。 少林寺原有建筑较多，分布较广，常住院是少林寺的主体建筑。山门为常住院的大门，门前对称立有两座明嘉靖年间的石坊，东石坊外横额“祖源谛本”，内横额“跋陀开创”；西石坊外横额“大乘胜地”，内横额“嵩少禅林”。 山门修建于清雍正十三年（1735年），为面阔三间的单檐歇山顶建筑，上覆琉璃瓦顶，脊上饰以花脊、垂兽与走兽等，皆为制作精美的浮雕彩色琉璃制品中。这组清代建筑艺术构件，在少林寺已不多，弥足珍贵。 门首正中悬黑底金字“少林寺”匾额，为康熙皇帝御书。此匾原悬于天王殿正门上方，天王殿焚毁后，移于此处。仔细看去，便可发现匾上的“少”和“寺”字下部笔触不协调，有后人修复的痕迹。 山门坐落在两米高的砖台上，大板门，圆孔窗，方圆相济，简洁大方。正面佛龛中供奉的是大肚弥勒佛又称迎宾佛，慈眉善目，笑迎宾客的到来。背面为木雕韦驮护法神像。 过了山门，便是甬道。地面正中刻有朵朵莲花，走在上面，寓意“步步生莲”。甬道两旁，是苍松翠柏掩映下的碑林，这里有20多通唐宋以来的原始碑刻。 甬道的东侧是慈云堂旧址，现为少林寺碑廓，奇碑珍铭琳琅满目。这些碑刻不仅是重要的史料，还有很高的书法价值。 甬道的西侧是锤谱堂，里面有泥塑和木雕群像，形象地展示了少林武术的缘起、发展、练功等内容。俗话说：锤谱堂里五分钟，出来一身少林功。 碑林的尽头是天王殿，以供奉象征“风、调、雨、顺”的四大天王而得名。初建于元，1928年毁于兵火，八十年代原制重建。新殿面阔五间，进深两间，重檐歇山顶，红墙绿瓦，斗拱彩绘，上下层屋檐之间，悬挂由楚图南题的“天王殿”竖匾。另有左右对称两道硬山式掖门，与天王殿形成主次分明、统一完整的古建殿堂。 跨进殿门，殿内正上方悬有乾隆御笔“天下第一祖庭”的牌匾，外塑两座高大的金刚力士神像，俗称“哼、哈”二将，内奉四大天王像，威武雄壮，均栩栩如生。 天王殿后是大雄宝殿。大雄宝殿在古代又称三世殿、琉璃大殿，通常简称为大殿、正殿、宝殿等。居寺之中部正位，是寺院佛事活动的中心场所。 大殿为面阔五间的重檐歇山式建筑，门匾“大雄宝殿”四字为赵朴初题写，殿内供奉三世佛像，正中为现世佛释迦牟尼、左为过去佛药师佛、右为未来佛阿弥陀佛，佛像端庄肃穆，耐人寻味。东、西山墙上塑有十八罗汉像，姿态各异，形象生动。与其他寺院有所不同，三世佛两侧新塑了达摩师祖与被称为少林寺棍术创始人的紧那罗王像，具有明显的少林寺文化特色。 钟楼和鼓楼，坐落在大雄宝殿的两侧，均为四层，造型巧妙，巍峨雄伟，它们是寺院的固定建筑。人们常说的“晨钟暮鼓”是寺僧起居和进行佛事活动的一种信号。 大殿的月台下存有诸多少林寺的名碑，如唐代的“皇唐嵩岳少林寺碑”、元代的“圣旨碑”、清代的“重修千佛殿碑”等。电影《少林寺》就是根据“皇唐嵩岳少林寺碑”上李世民的碑记中十三棍僧救秦王的记载为历史依据拍摄的。 藏经阁又名法堂，与天王殿、大雄宝殿并称为三大佛殿，位于大雄宝殿之后的中轴线上，是高僧讲经说法和贮存佛经典籍之所。藏经阁为面阔五间的单檐歇山式建筑，绿色琉璃瓦覆顶，殿外悬赵朴初所书竖匾“藏经阁”。 殿内置有大型书架，放满了经书，正中供奉1996年缅甸居士所赠送的重16.5吨、长7米的巨型汉白玉卧佛一尊。 藏经阁的月台下有一口大铁锅，明代万历年铸造，是当时少林寺僧人用来炒菜的锅子，从这口锅可以想象出当年少林寺的兴旺强盛。 过藏经阁，到方丈室，这里是寺中方丈起居与理事的地方。乾隆皇帝游历少林寺时，即以方丈室为行宫，并赋诗一首：“明日瞻中岳，今宵宿少林。”所以这里又称“龙庭”。 方丈室门口东侧挂有一口元代铸造的大钟，此钟只能在紧急情况下方可击之，起到报警的作用。 拾级而上，亭前台边，有古柏两株，名千枝柏，其冠如华盖凌空，为此院一奇观。亭前甬道东侧立一石碑，上书“立雪亭”三个大字。 立雪亭，又称达摩亭。面阔三间，是寺内唯一的一座单檐庑殿式建筑，虽小巧玲珑，却大方秀丽。殿内神龛中供奉达摩祖师的铜坐像，龛上悬挂乾隆皇帝御笔亲题“雪印心珠”横匾，字体遒劲，气势豪迈。 说起立雪亭，还有一个动人的故事。据佛教经典记载：达摩来到少林寺后，有一中国高僧神光也追随而来，虚心向达摩求教，被达摩拒绝。神光并不灰心，侍立雪地，断臂求法，感动了达摩祖师，遂把衣钵法器传给了神光，作为传法的凭证，并为其取名为“慧可”。“衣钵真传”的成语即源于此。“断臂求法”的故事也一直为禅家所传诵。为纪念二祖慧可立雪断臂求得佛法，人们又称达摩亭为立雪亭。 千佛殿，又名毗卢阁，创建于明朝万历年间，是少林寺院内最后一座建筑。面积达几百平方米，是寺内现存最大的殿宇。 殿内正中的神龛中供奉毗卢佛（即释迦牟尼法身佛），神龛上悬挂的“法印高提”匾额是乾隆皇帝御书。大殿东、西、北三面墙上绘有彩色壁画“五百罗汉朝毗卢”。色彩艳丽、构图和谐，是少林寺壁画中的珍品。殿内砖铺地面上有4排48个站桩坑，是历年少林寺僧练拳习武留下的，由此可见少林功夫非同一般。 千佛殿东侧有观音殿，因殿内墙上绘有少林拳谱壁画，故又称“拳谱殿”。西侧有地藏殿，神龛内塑有地藏菩萨及左右二侍者像。 原路返回，见一僧人戴着口罩在练功，这一刻，我的耳旁仿佛回响着电影中的旋律：少林，少林，有多少英雄豪杰都来把你敬仰；少林，少林，有多少神奇故事到处把你传扬…… 出常住院，向西约300米，有一座高约10米的圆形土台，这就是甘露台，也叫译经台。因少林寺创立者天竺高僧跋陀在台上翻译《十地经论》时，“经义精辟，感发上神，天降甘露”而得名。 甘露台上，立有一座观音像，白衣飘忽，庄严慈祥，脚踏莲花，手持宝瓶，给人一种既神圣，又可敬的感觉。 下甘露台，西边的山坡上，座座古塔昂然耸立，高低不同，粗细不一，千姿百态，形象各异，看似茂密森林，故称之为“塔林”。 塔林是历代少林高僧安息的墓地，现存有唐朝以来历代的墓塔240余座，占地面积约14000平方米，是我国现存规模最大、数量最多、建塔时代最全、跨越时间最长、文物价值最高的一座塔林，也是世界最大的古塔建筑群，集古代砖石建筑、雕刻、书法、绘画艺术之大成，被专家学者誉为“古塔艺术博物馆”。 提及嵩山，人们大多就想到了少林寺，其实少林寺只是嵩山的一部分。嵩山，地处中原，故称中岳，分太室、少室二山，各36峰，头天去的嵩阳书院和中岳庙在太室山下，而少林寺就在少室山下。嵩山峰多寺也多，有“上有七十二峰，下有七十二寺”之说。 太室山东西横亘，逶迤绵延，犹如醉卧苍龙；少室山山高路险，峰奇石怪，犹如凤凰起舞。明朝傅梅诗云：“太室似龙卧，少室如凤舞；左右郁相望，唯岳垂千古；往到临其惦，去天余尺五。”这是对两山的生动写照。 游完少林上嵩山，远看少室山，一组山峰，互相叠压，状如千叶舒莲，故唐人有“少室若莲”之说，老百姓称之为“九顶莲花山”。 站在少室山上，放眼望去，峰峦参差，峡谷纵横，有的拔地而起，有的连绵起伏，有的像雄狮初醒，有的似猛虎长啸，那真是群峰争艳，千奇百异。 走在悬空栈道上，仰望，壁立千仞；俯视，深渊万丈。那一簇簇白色岩柱，像一柄柄利剑直刺苍穹；像一列列士兵顶天立地；像一册册图书整齐排列，蕴藏着地球历史的奥秘。 嵩山地质构造复杂，经历了多次地壳和造山运动，形成了山势陡峻、雄伟壮观、峰峦峥嵘、瑰丽多姿的地貌形成。能看到太古、元古、古生、中生、新生五个地质年代的地层出露、类型齐全的岩石，多次地壳运动的痕迹，这在国内乃至世界上都是少见的，被誉为“五世同堂”的天然地质博物馆。  18亿年前的一次强烈造山运动，使得原本近水平状的岩层褶皱变为直立状，貌似一本即将打开的地质史书，形成了我们今天所看到的嵩山标志性景观“书册崖”。 岩壁上那一道道如海边沙滩表面的纹理非常优美，这里原是一片沙滩，波浪在沉积的石英砂层上留下的痕迹，经压实、成岩、变质被保留了下来。抚摸着这20亿年前留下的波纹，感觉十分地神奇，不禁感慨大自然的沧海桑田。 山崖中一峰峻峭挺拔、巍然耸立，形如宝剑，卓剑峰由此而得名。从连天峡谷谷口望去，卓剑峰就像一位巨人孤立云端。不由就想起那首《咏卓剑峰》：“一峰卓立列嵩中，紫气腾腾射斗虹。昨夜洞宾经过此，却遗长剑倚崆峒。” 徐霞客称赞“嵩山天下奥，少室奇险特”。“日出蒿山坳，晨钟惊飞鸟，林间小溪水潺潺，坡上青青草……”一曲悠扬的《牧羊曲》依然让人心如潮水。嵩山少林的秀丽景色早已从这首优美的歌曲里栩栩如生地萦绕心怀。 都说“天下功夫出少林，少林功夫甲天下”，到了少林，又怎能不一观少林功夫。从嵩山下来后，我们走进了少林寺武术馆。 少林功夫是中国武术中体系最庞大的门派，武功套路高达七百种以上，“少林”一词成为中国传统武术的象征。少林弟子们表演的少林功夫精彩纷呈，特别是硬气功令人叫绝，让我们对少林功夫有了近距离地接触和了解。功夫，从这里走向世界；世界，从这里了解功夫。
看完武术表演，一天的嵩山少林游即将结束。这一日，走进少林，看建筑，观塔林，赏表演，感受少林的魅力与神奇。 这一日，登上嵩山，完成了自己打卡五岳（东岳泰山，西岳华山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山）的心愿，心满意足。 |
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