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■文｜ 纪慈恩
■图｜ 网络 ■编｜ 小树 很多影评的开篇便会说，《海上钢琴师》是一部悲剧，彻彻底底的悲剧，我却完全没有看到，我看到了对人类的希望。我们骨子里有着对死亡根深蒂固的想象——只要是死亡，无论是以什么方式，它都是悲剧。似乎从没有一场死亡是合理的，是值得庆贺和祝福的，好似人的唯一意义就是活着，我们悲悯着死亡，叹息着命运，我们把我们的无力的悲伤推给我们捕捉不到的东西——可是死亡是什么？它不是一个人，它不是谁任意下达的指令，它只是自然的规律的一种形态。
1900，在我看来，只是一个堂堂正正的人，一个真正高贵的灵魂，所谓高贵，在我心里，是一份从未因为任何事而愧对过自己——生存，金钱，民誉，财富，安全都不足以让我放弃我自己。
而1900，是我少见的——即便在文学作品里，也不曾触摸过的一种高贵的灵魂。很多人说，做自己很不容易，在我看来，委曲求全才不容易。当有一天，我们开始赞颂“自我”的时候，我很诧异，什么时候，“做自己”也成为一件了不起的事情了？这难道不是最低的生存标准吗？就像蓝天成为罕见，那我们在努力些什么呢？最基础的生存条件都是奢望，理想的意义真的会是我们以为的那种意义吗？
曾经看过一篇文章，大概是说我们哪个字是使用评论最高的，结论是“我”这个字。“我”是谁？身体给了“我”，生命是“我”的，“我”有一个独一无二的身份证号，无法改变的唯一的指纹，DNA，我不快乐是“我”在经受情绪的煎熬，我生病是“我”在疼，我死是“我”亲自去死，上苍给了我生命，是给“我”——那当然“自我”是生命的基础条件，怎么做自己就成了最高的褒奖？
在我的书中我曾写过——是的，汤普森，我们相识只有三年，我认识他的时候，他就患有先天心脏病晚期，生命已经在倒数，大概是因为如此，他对孩子的给予，他对生活的一分一毫的珍惜，他对我的干净纯粹的情感，对生命的不可以的妥协都让我对世界充满了幻想——那一年，我21岁，还没有开始认识这个世界，感叹着世界原来是这般的美妙，十几年过去了，我去了世界的很多地方，经历了不同形式的生活，历经了太多太多的残酷与美好，才发现，不是世界是这样的，是汤普森选择了自己要成为这样的世界的一部分，所以我才更怀念他，所以后来也并没有爱过一个人爱到需要用婚姻来证明我如此爱他。
如果有一天，我和汤普森在天国相见了，我至少还可以毫不怯懦地和他讲起人间的故事——我活得毫不含糊是因为我怕有一天在另一个世界与你在意的人相遇的时候，你没有一段好的生命好讲述，活着是他们那么奢侈的事情，而我却没有珍重。我可以坦荡荡地告诉他，我和你一样的活着，我从未亏欠过我的人生，也不曾亏欠过我和你爱过的岁月，尽管它真的很短暂。在看《海上钢琴师》的时候，我觉得他像极了汤普森，他们对于生命的热忱，其实那是一份对于自己的尊重——生而为人是一件珍贵的事，我必须坦荡荡。
在他下船的时候，我心砰砰跳着，我生怕他走下船，我怕他来到人间就失去了他，不，是他一定会失去，世间那么多痴情男子，有那么多音乐家，让他们去经历人间吧，总该有一个人，有一个完整的灵魂，来告诫人类，我们可以的，我们并不比大自然中的任何一个生灵低等，它极少见，但它可以存在，这是人类的尊严，也是人类像宇宙万物证明自己高贵的筹码。
最后，1900随着报废的船一起毁于一旦，我悄悄地在黑暗中的电影院轻轻地鼓着掌——死亡并不是在任何时候都是悲伤的，至少在此刻，它是令人欢喜的，生命并不是最重要的，如果不能以自己希望的方式活着。那个以自己最想成为的样子，是人，是尊严，是被誉为最高等的人类应该有的态度，不管他是谁，不管他是哪个国家的，他代表着人类，在大自然中，看着自以为了不起的人类对自然的破坏成全科技的时候，很多时候，我都是蔑视人类的，自然也包括我自己，但在1900亡故的那一刻，我却深感少有的为人类的骄傲。
活着，疾病，死亡，这些事情对我并不是最重要的，我姥姥多次很焦虑我没有工作单位没有养老金怎么办，我说，如果我老了只能靠养老金活着，我的价值不能换来任何财富，那还是早点死了好。如果死亡带给人的是怨恨，那再久的岁月也尽是一场浪费。死亡是喜是悲都差不多，你知道，你对死亡的态度只是展现了你活着的意义而已。愿我离开人间的时候，也如你，1900一样，不把死亡放在眼里，在这人世间，我那高贵的灵魂是唯一值得保护的。也如你，汤普森一样，生命剩余时长有多久，都不值得为之惋惜。
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