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@真知新坐标 《老子五千言》被誉为“万经之王”，分为上下两册共81章，字字珠玑，一共5162个字。  但是，老子却在之中一共提了十次“弱”和十一次“柔”，足可见道家思想中，对于“柔弱”的强调！ 所谓： “人刚我柔谓之走”———《太极拳论》 “极柔软然后极坚硬”———《十三势行功心解》 “欲刚先柔，欲扬先抑”、“柔能克刚，以退为进”、“刚而归之于柔，柔而造至于刚，刚柔无迹可见”———《太极拳论》。 说的是在战术中，要能避敌之锐，不以硬碰硬，在顺和随意中抓住有利之机瞬间击倒对方。  “百炼钢敌不过绕指柔”、“天地之道，刚柔互用，刚能胜柔，如刀断肉，筋骨齐开；柔能胜刚，小可制大，四两拨千斤。故而，刚柔不可偏废，太柔则靡，太刚则折。” 用在为人处事上，是在告诉我们，做人做事都要懂得灵活变通，不能过于死板、耿直刚硬，否则难于成事也容易吃亏。 做事不要逞能，不急功近利，也不要凡事强出头，有的人性格就是刚强，事事要强，非要盖过别人，这种性格的人，能力普遍也都很强，往往是可以做出一番事业。 但也恰恰由于做人做事过于好强，总自认为自己是最厉害的，喜欢专断独行，总想让人按照自己的意愿行事，凡事亲力亲为，不相信别人能做好，即使别人做了也难得到认可，久而久之难免遭致别人的反感，不愿共事或跟随，最后落得一身疲惫，孤家寡人。  “枪打出头鸟，烦恼皆因强出头，木秀于林 ，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之！” 要懂得韬光养晦、厚积薄发，就像那首诗写的，即使“江上有奇峰”，也是“锁在云雾中，寻常看不见，偶尔露峥嵘。” 要静候时机，厉兵秣马，蓄势待发，关键时候显身手，时机成熟时，一鸣惊人。 再者，一个人的能力再强，能次次干过团队力量的有几人？ 更是切记，若自身没有几斤几两，千万别假装本领强，死要面子活受罪。 也有些人，稍微取得点成就或者小权利，就狂妄自大，嚣张跋扈，张扬显露，不可一世。 这样，不仅显示了自己的无知和浅薄，更是不知不觉间伤至了他人的尊严和颜面，总有一天会招来他人的嫉恨与攻击，得不偿失，应了那句“人太猖狂必遭灾殃”。  “刚强高调易招祸，柔弱低调得长生！” 古往今来，那些自恃聪明，爱卖弄、显摆的人，都没什么好下场。 而有的人，性格则偏于柔弱，惯于依附别人，随波逐流，没有自己的主见，唯唯诺诺，像个墙头草，风吹两面倒。 所谓空袋子立不住，太柔弱故难成气候。 事事都有两面性，好的和坏的，有利的和不利的，而真正聪明的人，知道避开“葱蒜定律”，深藏不露，有见地、有主张，更善于运用自己的聪明才智。 柔弱不是懦弱、软弱，懦弱是因为无能而不敢为；骨子里软弱的人是内心缺乏进取或反抗的意愿，承担不了责任，扛不住压力。  柔弱则不然，“将欲歙（翕xī）之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固举之；将欲取之，必固与之。 白话文：将要收合的，必先张开；将要削弱的，必先强盛；将要废弃的，必先兴举；将要取去的，必先给与。 柔弱是表面看着弱势，实则是蛰伏起来的低调，内心不忘初心，充满斗志！ 老子在第二十八章说道：“知其雄，守其雌。” “守雌”的前提是“知雄”！ “天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。 白话文： 天的运动刚强劲健，相应于此，君子处事，应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发奋图强，永不停息是谓“知雄”。 大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物，卑以自牧是谓“守雌”。 做人“知雄守雌”，像铁一样，能屈能伸，无论面临什么处境，都能逆境不倒、顺境不飘！ 但，凡事皆有度，过犹不及，要恰到好处。 人靠本事吃饭，无论是靠脑子还是靠体力，总得露一手，虽然真人不露相，露相不真人，但永远都不会露相的人，定然不是真人。  “鹰立如睡”、“虎行似病”，深藏不露的“藏”，是为了“露”，不可不露，不可露尽！ 瞄准时机，该出手时就出手，毛遂默默无闻三年，没什么过人之处，轮到他发力的时候，他自己说： “吾乃囊中之锥，未曾露锋芒，今日得出囊中，方能脱颖而出。” “锋芒”原意是“刀剑等锐器的刃口和尖端等”，平时不露锋芒隐在剑鞘里，一旦出鞘，那将是“潜龙在渊，腾必九天；锋芒出鞘，谁与争锋！”  《老子》的“大智若愚，大巧若拙，大音希声，大象无形、大辨若讷。” 同是在告诫我们，做人要低调，天狂有雨，人狂有祸，不妄自菲薄，也不自视甚高，因为，山外有山，天外有天，骄傲源自浅薄，狂妄出于无知。 《庄子.山木》篇中有个“孔子困陈蔡”的寓言故事。
意怠鸟因为喜欢栖息在其它鸟群中间，不在群鸟之前，不落群鸟之后，因其独特的生存之道，不会遭遇生存危机和受到生命威胁，现在多用来比喻左右逢源、八面玲珑之人。 老子在《道德经》中宣扬“守柔”，是因为，万物在初生之时，所呈现出来的都是一种非常柔弱的状态，但是却蕴藏着巨大的生命力以及无穷的潜力！  “人之生也柔弱，其死也坚强；草木之生也柔脆，其死也枯槁。 故曰，坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折，强大处下，柔弱处上。” 白话文： 人活着的时候身体是柔软的，死了以后身体就变得僵硬；草木初生时是柔软脆弱的，死了以后就变得干硬枯槁了。 所以，坚强的东西属于死亡的一类，柔弱的东西属于生长的一类。因此，用兵逞强就会遭到灭亡，树木大了就会遭到砍伐摧折，凡是强大的，总是处于下位，凡是柔弱的，反而居于上位。 直木先伐，甘井先竭，才华出众像个傻瓜，善辩之人木讷哑巴，避免锋芒毕露，懂得明哲保身的“老滑”哲学，若能达到这种理想境界，便无所不能为。  “真正的富人，财不露白；真正大智慧的人，不显山不露水；真正厉害的人，不动声色。” 他们深谙“锋芒招杀气，圆通显和气”之理。 孟非语录中有这样一段话：
《庄子.山木》篇中还有一个故事。
慧极必伤，强极则辱，谦谦公子，温润如玉。  《道德经》“曲则全，枉则直；洼则盈，弊则新；少则得，多则惑。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。” 白话文： 委曲便会保全，屈枉便会直伸；低洼便会充盈，陈旧便会更新；少取便会获得，贪多便会迷惑。 不自我表扬，反能显明；不自以为是，反能是非彰明；不自我夸耀，反能得有功劳；不自我矜持，所以才能长久。 正因为不与人争，所以遍天下没有人能与之相争。  所谓是“水曲流长，路曲通天，人曲顺达”。 共勉！ |
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