|
【郢都故事·特稿】 杨柳风轻 古城韵味正浓 文/图 张卫平 “你是一树一树的花开，是燕在梁间呢喃，你是爱，是温暖，是希望，你是那人间四月天……” 在春意盎然的四月里，徜徉在荆州古城护城河畔的花海之中，不禁想起中国著名女建筑师、诗人和作家林徽因在《你是人间四月天》中的那段话。 四月，春意正浓，处处花开的绚烂中，城墙上下的翠绿与艳红，给古城带来最令人陶醉的韵味。
微风吹拂，树影婆娑，斑驳青砖垒就的城墙，如航空母舰上高高翘起的甲板，犁开波涛起伏的花海，从历史深处驶向未来。 俗话说，一年四季在于春。中国古人根据节气、农事将夏历的正月、二月、三月统称为春。千百年来，古人给百花争艳的春天起了许多有文化、有内涵，好听的别称、雅称和代称。 我们看到，古人关于春天的雅称，从不同的角度非常生动、传神地传达了人们对于春天的感受、憧憬和希望，展现了春天的文化内涵与意义。 古代人将春天划分为三个阶段，即：孟春、仲春和季春。 孟春：四季节令中的第一个月,春天第一个月即正月称为孟春，也称之为早春、首春、初春、上春、首阳、元阳、春王、正阳； 仲春：孟春之后阴历二月为仲春，也称为酣春、大壮、中和、仲阳、阳中； 季春：将三月称为季春，也就是“晚春”，也称之为暮春、三春、杪春、春杪、晚春、末春等。
另外，还有天端、艳阳、芳春、阳节、昭节、淑节、韵节以及苍灵等春天的雅称。 不过，在历代诗人的诗词、诗歌中，他们给春天取得雅称更有文化的韵味。 中国共产党创始人之一的李大钊，有一句“一生最好是少年，一年最好是青春”的诗句，诗中的“青春”，不是指少年、青年的年龄，而是春天的意思。而“诗圣”杜甫的“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”里的“青春”，同样是指春天草木茂盛，一派青葱，蓬勃向上。当然，这里的“青春”也是春天的代称； 唐代文学家、诗人陈子昂的“白日每不归，青阳时暮矣”里的“青阳”，则是赞美春天里明媚的阳光。同时，诗中还把“青阳”作为春天的雅称； 南宋文学家鲍照的诗句“艳阳桃李节,皎洁下成妍”，描绘了春天风和日丽，阳光灿烂，一片艳阳天； 南唐著名词人冯延巳的诗句“杨柳风轻，展尽黄金缕”，展现了春风和煦轻柔，鹅黄嫩绿、如丝如缕的杨柳在风中款款摆动腰肢的场景，诗中把春风称之为“杨柳风”；
三国魏诗人、竹林七贤之一的阮籍诗句“悦怪若九春，馨折似秋霜”中用“九春”代指春天； 现代诗人和文学家刘大白的诗句“算三春尽了，总应该留得春痕多少”里的“三春”也是指春天。 春天，万木复苏，花红柳绿，正是踏青游玩的好时节。 于是，雅集便成为古代文人春天的盛会，更是中式精致生活的独特表达方式。 古代文人墨客们还会在春天里约上三五知已，到绿郊山野，松风竹月，烹泉煮茗，吟诗作对。这种以文会友的聚会在古代称之为“雅集”。 于是，雅集便成为古代文人春天的盛会，更是中式精致生活的独特表达方式。 所谓“雅集”，必须要有雅人、雅事、雅兴，还要有那些具有号召力的雅士，将各方雅人“汇集”在一起，烹泉煮茗，吟诗濡墨。历史上那些著名的文人雅集，每一次都是那样的流光溢彩，令人神往。1800年前，曹操的儿子曹丕、曹植喜欢交游名士，经常在都城邺下集宴云游，诗酒酬唱，从而开创了中国古代文人雅集之先河。 但是，被称之为历史上具有真正意义的文人雅聚，则属“金谷园雅集”了。金谷园雅集的领袖人物，是曾经担任过荆州刺史的石崇。石崇是西晋时期有名的权臣，既是诗人、文学家、酒鬼，又是杀人犯、强盗，《世说新语》将其列入“汰侈”类，因生活奢靡而在历史上留名。 说石崇是名士是文学家，是诗人，是因为他曾是西晋的文坛领袖，创办了在当时较为前卫、新潮的诗会。他常邀被称为“二十四友”或“金谷友”的潘岳、左思、陆机等文人名士齐聚他在京城的别墅——金谷园开party，游园宴会，饮酒赋诗，留下了诗仙李白在《春夜宴桃李园序》中所说的“金谷酒数”的佳话。在古代，石崇的诗会其实行使了一部分作家协会的职能，研讨文学、推荐新人甚至推销诗集，许多文学爱好者以参加诗会为目标。石崇既是东道主，又舍得出赞助，加上文才好，是这个文学社团当然的领袖人物。 说石崇是恶魔，则是他在自己家中以酒为载体，上演了残酷、血腥的斗富游戏。《晋书本传》就说石崇“在荆州，劫远使商客，致富不赀”，靠着抢钱，成为西晋众多暴富官僚的典型代表，并成为当时全国的首富。正是有了在荆州抢劫的财产垫底，石崇家的财富逐渐丰足，成为并不光彩的福布斯排行榜中国首富。
金谷园雅集 话扯远了点，还是让我们回到文人雅集上吧。1750年前，颇有文名的石崇，建有一座别墅，因金谷水贯注园中，故名“金谷园”。元康六年（公元296年），征西大将军王翊从洛阳还长安，石崇在金谷园中为王翊设宴饯行，所有参加的宾客都赋诗述怀。酒宴后，石崇将所有的诗赋编为《金谷集》，亲作《金谷诗序》以记其事。从此，金谷园雅集遂被世人传为佳话。后人称这次聚会为历史上真正意义上的文人雅聚。 不过，历史上非常著名的文人雅聚大多不是发生在春天。真正在美好的春天里“雅集”的则是“兰亭集会”了。 永和九年（公元353年）三月初三，东晋王羲之在会稽山阴的兰亭，召集著名文士谢安、孙绰、王凝之、王徽之等41人，“群贤毕至，少长咸集”，曲水流觞，诗文吟咏，成诗44首。王羲之把大家所作的诗集在一起，乘兴挥毫，写下文辞与书法并绝千古的《兰亭集序》。兰亭集会也因此成为雅集史上的传奇。 王羲之举办诗酒会的这个地方，位于绍兴古城西南的关渚山下。据王羲之《三月三日兰亭诗序》记载，“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右”。 不知是千年的沧桑巨变，还是史料的记载有误，我曾多次游过兰亭，总觉得地形地貌和环境与“诗序”的记载大相庭径，也难以找到“一觞一咏”，“畅叙幽情”的感觉，只是纳闷那环曲成渠的溪水似乎太过于袖珍了。
曲水流觞 三月初三，又称上巳节，是中国古代一种十分古老的节日，江南地区民间踏青游玩的日子。 每逢三月三，男女老少都要到河畔沐浴洗翟，洗去身上的污垢，以祛除晦气和病魔等不祥的东西，即所谓的“禊”或“祓禊”。 这个习俗，始自春秋战国时期，不知是什么原因，从魏晋开始上巳祓禊的规模变的越来越小。原来场面宏大的沐浴，渐渐演变成象征性地在水中洗一洗手脚，有些人甚至连手脚也懒得去洗，只是将裙裳提起来从浅水处涉水渡河，或随便在湖畔河边走一走，沾一点水气，湔湔裙。王羲之和谢安等人的禊酒作诗，正是在这样一种背景下举办的。他们的活动，为本已淡化的上巳节增添了一抹鲜艳的亮色。 朝气勃勃的春天即将过去，我们也可以学学古人的样子，邀三五亲朋好友，来一个荆州美丽乡村之游，学着玩玩曲水流觞、临水浮卵、水上浮枣，给荆州的春天增加一点文化的氛围和气息！ |
|
|
