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【谈古说“荆”】 人间“息壤”荆州城 文/汪业盛 图/张卫平 古希腊神话里有个“盗火”的英雄普罗米修斯，他盗取天火，把光明带给人间，被奥林匹斯众神之王宙斯惩罚，钉在高加索山上，每日承受风吹日晒和鹫鹰啄食之苦。 而华夏的传说中也有一个“窃土”的英雄，他就是大禹的父亲鲧。 《山海经·海内经》记载：洪水滔天，鲧窃帝之息壤以湮洪水，不待帝命。帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧复生禹。帝乃命禹卒布土以定九州。 上古时候，人间洪水滔天、一片汪洋，鲧受四岳之推荐治水。为了治水，他窃取了天帝的法宝“息壤”。天帝大怒，派遣火神祝融将鲧杀害于羽山之郊。鲧遇害后，尸身三年不腐，有人剖开其腹，诞生一子名“禹”。后来禹得到“息壤”，继承父亲遗志，平息水患，鼎定九州，从此人间太平。 据说，在大禹治水的最后时刻，有一处“海眼”怎么也堵不住，无奈之下，大禹只能以重宝“息壤”镇压“海眼”，方得大功告成。而这个“海眼”，就在荆州。
荆州古城东门 大家是不是很好奇，天帝的法宝“息壤”究竟是个什么样子呢？我也很好奇，于是检阅典籍，希望从古人的字里行间找到一些蛛丝马迹，还原“息壤”真相。 唐末五代王仁裕《玉堂闲话·江陵书生》载：江陵南门之外，雍门之内，东垣下有小瓦堂室一所，高三尺许，具体而微。询其州人，曰：“此息壤也。”鞠其由，曰：“数百年前，此州忽为洪涛所漫，未没者三二版。州帅惶惧，不知所为。忽有人白之曰：'州之郊墅间，有一书生博读甚广，才智出人，请召询之。’及召问之。'此是息壤之地，在于南门。仆尝读《息壤记》云：禹湮洪水，兹有海眼，泛之无恒。禹乃镌石，造龙之宫室，置于穴中，以塞其水脉。后闻版筑此城，毁其旧制，是以有此怀襄之患。请掘而求之。’果于东垣之下，掘数尺，得石宫室，皆已毁损。荆帅于是重葺，以厚壤培之，其洪水乃绝。今于其上又起屋宇，志其处所。” 这是我找到的最早的关于荆州“息壤”的记载，讲了一个“江陵书生”的故事。说是几百年前（五代再往前几百年应该在唐朝时期），荆州发生了千年一遇的洪水，大半个州境都被淹没了，州帅惶恐忧惧，不知道该怎么办。有人对州帅说，乡间有一位书生，知识很渊博，或许会有办法。州帅把这位书生请过来询问，书生说：“大帅，您知道吗，荆州乃是息壤之地啊，具体位置就在南门。我以前读过一本叫《息壤记》的书，里面记载，大禹治水，发现这里有海眼，于是用一块石头，雕刻了一座小型龙宫，把它镇压在海眼上，这样才阻断了水脉，这块石头就是'息壤’。现在可能是因为'息壤’发生了损毁，才导致水灾，您让人把它挖出来查看一下。”州帅让人一挖，果然挖出了这样一块石头，雕刻的宫殿都已经损坏了。于是请人重新修葺好，埋入原来土壤之中，洪水就平息了。 这则故事里说“息壤”是大禹镌刻而成，且形如龙宫，具体位置在荆州南门。
荆州古城南门 五代时期另一部典籍《溟洪录》载：江陵府南门有息壤焉。元和初，裴宙镇荆，掘之六尺，得一石，规模楼橹，悉仿荆城。其中空，径六尺八寸，甚工致。命徙之藩篱间。是春淫雨，四月不止，潦涨莫遏。人抱为鱼之忧。会欧献乘居楚山，驰问之。对以事迫，凿石弗及。令陶范为江陵城，内广六尺八寸，楼堞门阙无少差，于南门外八十步，掘深六尺，埋之当止。宙始惊叹昔人所填，从之。既瘗，祭之。夕复隆起。说是在唐朝元和年间，裴宙（应是“裴胄”之误）担任荆南节度使。有一次他从荆州城南门处的地下挖到了一块石头，这块石头大小“六尺八寸”，形状与荆州城很像。不久，淫雨连绵，下了四个多月，把整个荆州城都快变成龙宫了。裴宙急得焦头烂额，但却束手无策。这时候有个叫欧献乘的人对裴宙说：“您是不是挖到过一座小小的石头城啊？那是禹王治水时填海眼所用的息壤，您赶快把它重新埋到原来位置，雨水就会停止了。”裴宙惊讶地说：“是呀，我是挖到过这么个小玩意，可是我把它给扔了。现在事情紧急，一时半会肯定也找不到啊！”欧献乘说：“那你让人以荆州城为原型，重新雕一块大小相同的石城作为替代吧。”裴宙听从欧献乘的话，制作了一个“息壤”的高仿品，埋到原处，并进行祭祀，果然雨就住了。 北宋苏轼《息壤诗·叙》：今荆州南门外，有状若屋宇，陷入地中，而犹见其脊者。傍有石，记云，不可犯。畚锸所及，辄复如故。又颇以致雷雨，岁大旱，屡发有应。北宋王子融《息壤记》：庆历甲申，余以尚书郎莅荆州，自春至夏不雨，遍走群祀，五月壬申，与郡僚过此地，无复隆起，而石屋檐已露。请掘取验，虽致水沴，亦足为快。因具畚锸，置土数百担以备，俟旦从事。是夕雷雨大至，远近沾洽，亟以馨俎荐答。 苏轼与王子融虽然没有记录唐朝的这则传奇故事，但也以亲身经历讲述了荆州“息壤”的种种神奇。
荆州古城南门外护城河边 南宋《舆地纪胜》：江陵府南门有息壤焉。唐元和中，裴宇牧荆州，掘之，得石城，与江陵城同，中径六尺八寸，徙弃之。是年，霖雨不止，遂埋之。 这里把“裴宙”换成了“裴宇”，最后埋的是“息壤”原件，而不是替代品。 南宋张世南《游宦纪闻》中又略有不同：江陵城内有法济院，今俗称为地角寺，乃昔息壤祠…掘之，深六尺，得石城，与江陵同制，中径六尺八寸，弃徙於墙壁间。是年，霖雨不止，江潦暴涨。从道士欧阳献之谋，复埋之，祭以酒脯而水止。这里“欧献乘”变成了“道士欧阳献”，最后也是埋的“息壤”原件。 南宋范成大《吴船录》载：息壤在子城南门外，旧记以为不可犯，畚锸所及，辄复如故，又能致雷雨。唐元和中，裴宙为牧，掘之六尺，得石楼如江陵城楼状。是岁，霖雨为灾。用方士说复埋之，一夕如故，旧传如此。近岁遇旱，则郡守设祭掘之，畚其土于傍，以俟报应。往往掘至石楼之檐，而雨作矣，则复以故土还覆之。不闻其壤之息也，然掘土而致雨，则辛幼安云“亲验之而信”…… 范成大是当时诗坛领袖，辛弃疾是词派宗师，他们都是正气凛然之辈，不是信口雌黄之徒，既然他们说“亲验之而信”，想来荆州南门“息壤”之说肯定不是空穴来风了。 明代谢肇淛的《五杂俎·地部二》中记载与《游宦纪闻》和《吴船录》大致相同。 清代王士禛《香祖笔记》中还记载了另一则与“息壤”有关的故事：
荆州古城墙 荆州南门有息壤，其来旧矣，上有石记云：“犯之颇致雷雨”。康熙元年，荆州大旱，州人请掘息壤出南门外堤上。掘不数尺，有状若屋，而露其脊者。再下尺许，启屋而入，见一物正方，上锐下广，非土非木，亦非金石，有文如古篆。土人云“即息壤也”。急掩之。其夜大雨，历四十余日，江水泛溢，决没城堤，几坏城。说是康熙年间，荆州发生旱灾。当地百姓请求把“息壤”挖掘出来，也许会带来大雨。果然从南门外挖到了“息壤”，也果然当天夜里就开始下大雨。但料到了开头，却没料到结尾，这大雨一下就是四十多天，导致“江水泛溢，决没城堤”，差点把荆州城都给毁了。 看到这里，我终于知道：原来不仅荆州是“息壤”的最终所在地，而且荆州城就是“息壤”的原型，或者说，荆州城其实是天帝法宝“息壤”在人间的映照吧。 鲧是城郭的发明者。《吴越春秋》载：“鲧筑城以卫君，造郭以守民，此城郭之始也。”其实鲧本来筑的只是“堤”，“堤”围起来就成了“城”。想来，鲧筑堤造城应当都是受到了“息壤”的启发。 大禹治水功成后，在荆山铸九鼎以定九州。似乎这“鼎”与“城”“堤”，在外形上都比较相似，可能也都源于这“息壤”吧。
荆州古城墙 突发奇想，说不定我的家乡荆州城就是古来最早的城郭呢。 人间“息壤”地，天下第一城，想想都激动啊！ |
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