做世界公民,中国知识分子中由胡适最先提倡和引入中国。 1914年,美国和墨西哥之间爆发七个月的战争。其时美国为强国,墨西哥为弱国。 当时胡适正在美国康奈尔大学留学。这时康大所在小城的绮色佳杂志(Ithaca)有一篇社论:“My country,right or wrong,my country”,大意为:美国即使欺压弱小的墨西哥,占夺其土地,不管自己国家行为的是非,它总是自己的国家,只要我是美国人,就要支持。这是一种明显的”国家主义“言论。 胡适就给这个杂志社写了一篇文章,出现在1914年5月15日的胡适日记中:
胡适的文章大意是:此等只问国界、不论是非;但论民族血统、不问善恶之说,不对的。若一个国家的政府,违反宪法,向公民非法征税,或非法将我的财产充公,或未经审讯将我投入监狱,这种国家行为,侵害个人利益,也违反宪法精神,国家是对还是错? 胡适反对的不是爱国,而是国家主义。胡适厌恶愚昧的国家主义和狭隘的民族主义。国家主义的主要是:对内,它把国家凌驾在个人之上;对外,它把国家凌驾在他国之上。 胡适是一名世界主义者,但这一点不妨碍他对中国的钟爱。在胡适7月26日的日记中:“吾国与外国开衅以来,大小若干战矣,吾每读史至鸦片之役,英法之役之类,恒谓中国直也;至庚子之役,则吾终不谓拳匪直也。” 日记中,胡适称义和团为“拳匪”,表达了对是非的基本态度。 他认为:当自己的国家政权,包括自己的人民不讲道理,而常识和公义在世界那一边,应该选择的是世界。不论是何民族,若在世界受到尊重,不管国内国外,只应奉行一个是非标准。此一标准应超越民族利益,以人类长远的幸福和公义为凭。 随后胡适的日记中也曾写下世界著名公共知识分子的名言: 《亚里斯提卜》第十三章苏格拉底说他既不是一个雅典人也不是一个希腊人,只不过是一个世界公民。——普卢塔:《流放论》 世界是我的祖国,人类是我的同胞。—加里森(1805-1879):《解放者简介》(1830) 图片源于网络,版权归原作者所有,内容仅做交流和学习使用。 |
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