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敬 树（散文） 一些人在怀念故乡时，往往会想起那里的一些古木、老树。有些树即使被砍伐了或枯死了，它还是牢牢地竖在人们的记忆里。旅美诗人彭邦贞先生离乡别土几十年，首次回来就神采奕奕地告诉我，他黄陂老家的村头有一棵很高很高的皂角树。不少乡民，对本乡本土的古木老树都敬之爱之，有的还奉若神明。那些树与当地乡民们的感情相联相系，成为他们祖祖辈辈的乡关圣物。
龙泉山 我去过武昌县的龙泉山，人说那是块风水宝地，有樊哙、陶侃、冯京和楚昭王等历代名人及明王室陵墓，却未留下古柏、老松。而在附近的一个小村庄里，巍然立着一棵古树，当地的村民叫它婆婆树，视它为珍宝。这棵树形态十分特别，是我见到的古树中罕有的。它粗大壮实，其主干须要二人手拉手才能合抱。仿佛承受着千斤压力，魁梧之身扭扭曲曲，遒劲挺拔地上伸。树冠如大鹏的巨翼，枝枝叶叶层层迭砌，浓密遮天。足足可覆盖数栋房屋。
奇特的是它的根，于地面隆起老高老高，曲曲折折缠盘错综，上下对应着，方圆之大亦如树冠。让人一看就想起印度诗人泰戈尔的诗句：根是地下的枝，枝是空中的根。
这些根从树干基部向四周弯曲伸延，占地百平方米。根径达十几至三十几厘米，其高低、长短、大小不匀，最高拱出近半米。那如脉如筋或粗或细的老根，嶙嶙峋峋，疙疙瘩瘩，蜿蜒开去，恰似游龙。细玩细赏，龙头龙身龙脊龙尾活灵活现，生动在目。有人数过，一共九条，号称“九龙赴会”。其实，又何止九条，大龙身边，还有无数的小龙。越看越觉得逼真，如能工巧匠刻意雕凿的艺术品，实在希奇怪异，令人惊叹。
我问过知情者，说此树名叫朴树。它虽然离楚昭王的陵园不远，却非与帝王将相的陵墓宫殿或寺庙作伴，不显得森严肃穆孤高。他生长在平民百姓之中，足下便是农舍田园。我见到它时，村民们正围坐在它的荫下，以其粗根作凳，说着闲话，拉着家常。大人们织的织毛衣，抽的抽烟，小孩们玩石子下对角棋，气氛融洽和美。树下已成为村民们自由集会娱乐的场所。婆婆树真像一位历经沧桑的老妪，爱抚地俯视着足下的男男女女，无比的友善亲切，无比的和蔼慈祥，她的确令人感到可爱可亲可敬。
这棵活了六百余载的古树，不消说是一个强者。他历经过炎夏的骤雨，寒冬的暴雪，承受过千钧雷霆，万里狂风，抗过久旱，耐过大涝。在这片土地上，有多少与它同时生长的树早已不在世间，它仍然如此健壮地活着。在漫长的岁月里，目睹了这里的沧桑变幻、欢乐忧愁与兴衰荣辱。它当然也明白，除了自身根深体壮生命顽强，还得亏了人们对它的亲善和保护。不然，即使抗得了天灾，又岂能逃脱人祸。
远的不说，那“大办钢铁”时的滥砍滥伐，那“割资本主义尾巴”时的乱锯乱剁，无数大树幼林遭劫遭难。而唯它安然无恙。有村民讲，在那场全民大办钢铁的运动中，也有人想对它动斧动锯，但立即遭到反对。大伙说，要对婆婆树下手那是太愧对先人了。 当地人说这棵树是明代洪武年间一位状元的母亲所植。人们素来尊敬长者，崇仰祖先，何况又是一个满有学识之士的母亲栽下的树，就更令人崇敬了。
而今婆婆树已被保护起来 敬树，有人说是民间习俗，也有人说是我们民族的传统风尚。我觉得二者说得都有理，但又不止这些。其中涵着极其深厚可贵的民情民心。特别是生长在一些乡里村落的古木老树，它不同于诸如黄陵、孔庙的大树，因其主人的显赫而高贵；也不同于诸如泰山、黄山的大树，因其名山大川而身价特殊；更不同于原始森林里的古老树木，因与世隔绝而无人问津。 它们同当地老百姓世代相处，同一方水土一方人情紧紧联系，犹如血肉之躯。人们因敬奉先祖而对它崇拜，因眷念故土而对它爱戴，因思亲而对它想念，因怀旧而对它追忆。
许多的古木老树，已成为乡关故土的一方标志，一种象征。在我出生的那个村子里，也有两棵高大的老树令我魂绕梦系。一棵是长在池塘边的朴树，另一棵是长在一块田中央的乌桕树。我曾经在它们身边歇过凉做过游戏，我曾经拾过它们的落叶玩过它们的籽实，我曾经观赏过枝上的鸟巢听过叶间蝉鸣。不幸的是，这两棵树都没有躲过人为的厄运。它们虽然被砍被伐了，但依依乡情是砍不倒伐不断的，如同我已逝去的母亲一样，其可亲可敬的形影永生于我的心中。
以上图片选自互联网
管用和 1937年出生于湖北省孝感县。在汉阳县当过中小学教员，县文化馆干部，县剧团创作员20余年。以后在武汉文联工作，直至退休。系中国作家协会会员，中国音乐家协会会员，湖北美术家协会会员。著有诗集、文集、画集34种。美术作品在中国美术馆、中国文学馆、北京、广州、福州、株洲、武汉、澳门等地参展，被举办方收藏。在武汉市、孝感市举办过个人画展。享受国务院专家津贴。 |
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