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1.今日重读《思辨与立场》，感觉之前阅读时还是悟得浅。悟得浅就容易被字面意思所吸引，而忘记了去思考文字背后的逻辑意涵。 2.这样的认知基于一个最基本假设，即每一段文字所传递的内容和信息，除了字面意思以外，还包括作者如何思考的思维模式以及作者精神世界。文字是作者精神世界在现实世界的体现。没有丰富多彩的精神世界也就不会有丰富多彩的文字体验。 3.在本书中有一个非常重要的章节叫“设计你的人生”，这是本书的文脉。读懂了这一章就读懂了《思辨与立场》的灵魂，即你的人生由谁作主？是所谓命运，还是你自己？ 4.刚开始阅读这部分内容时，我是一知半解的，觉得有些道理，但不知道为什么有道理。后来，师父带着我和小棒阅读了这一章，那时候我的理解也没有这么深刻，依然只是懂一些道理。这样的时刻太多了，以至于让我在过去十多年里，书越读越多，碰壁越来越狠。不读书时，我至少还能察言观色，见机行事。书读多了，反而让我越来越不知道该如何去做。 5.现在想来这一切或许就是所知障，或许就是偏见。并不是书中讲的道理不对，而是我没有用对。最近我才想明白，未经审视、推理论证、实践体验的观点和道理大概率都是偏见。而我曾经引以为豪的直觉，反而成了形成我偏见的最大来源。 6.最近这两天我一直围绕着“情绪化、偏见、感知、认知、任性”等概念在思考，一直在寻找偏见背后的底层逻辑，一直思考如何发现偏见，想寻找纠正偏见的方法。 7.从最近对“偏见”的体验和与晋开交流中，我觉知到当感觉被某种情绪所包裹时，我的思想中一定存在某种偏见， 只是这种偏见我还无法识别。然后，我也通过梳理偏见清单，让自己的偏见外显，从而让我能够恢复理性平和的状态。这样的体验进一步强化了我对偏见的认知。 8.偏见是自己头脑中关于人事物本来面目的错误认知，而错误的认知会导致我们在面对人事物时采取错误地预期和错误地行动，从而形成错误地体验，进而强化了偏见。天下本无事，庸人自扰之。说的就是偏见给自己造成恶果，而疑邻盗斧就是典型的偏见。 9.若深层次思考，偏见的产生是大脑的一种保护机制，正如书中所说，无论我们大脑意志力多么强大，我们的大脑都倾向于自我欺骗。这是一种大脑的自我防御机制。这种保护机制，让我们在特定条件下获得了某种良好的体验，而这种虚幻的体验感将成为我们未来面对苦难重重人生时所拥有的财富。这时候我想到了一个词叫：重返伊甸园。 10.重返伊甸园是一个隐喻，即我们人类曾经拥有过无比美好的幸福生活，但我们因为某种原因离开了，而追求这些美好生活的体验一直存在于我们的内心深处。所以，我们会抱着这样的目的不断去体验和去寻找。 11.之所以会有这样的认知，是因为我理解了《思辨与立场》书中所谈到的心灵三要素：思维、情感和欲求。 （1）思维创造意义，情感评估意义，欲求提供动力。 （2）思维代表了我思考什么？情感代表了我体验什么？欲求代表了我想要什么？ 12.进一步思考，我意识到体验才是决定人生的关键，我们一直都在追求某种体验。 （1）这种体验被我称为伊甸园。体验未必只有好坏之分，而是丰富多彩。 （2）而想要达到某种体验的念头则被称之欲望。 （3）以为自己知道如何达成某种体验的认知是思维。 13.基于上述思考，我才领悟到所谓偏见就是以为可以达到某种体验但实际上根本无法达到的思维错误。所以《改变思维》一书中才谈到“烦恼源于思维枷锁与禁锢”。 14.这时候我就明白了为什么我感到情绪化的时候，一定是存在某种偏见。这背后的原因是我期望得到的体验和我实际获得的体验不一致。因为不是我想要的，所以我开始寻找原因，若不是外部原因，那一定是内部原因，所以我就开始内耗、自我纠结和自我否定。但从来没有想过，观念一变天地宽。这或许也是我们要不断学习和思考的原因。因为真正地学习与思考能够让我们拥有更为广阔的思维，让我们能够应用正确地思维去化解眼前和未来的烦恼，从而实现对自己体验的掌控，进而实现驾驭自己的目的。这也就是作者所说的“设计你的人生”。 15.当我进一步把今日的思考延展到生活、工作和学习中时，我意识到为什么家长和老师要在孩子学习之初培养孩子的学习兴趣，为什么家长、老师要与孩子之间建立良好感情基础了…这背后的原理是让孩子与家长、老师和读书学习之间构建一种良好的体验。这就像最初的伊甸园，孩子只有在早期的学习中获得了良好而充足的体验，才能在后续学习遇到痛苦和挫折的时候，拥有正确应对的思维。而对于成年人而言，当你感觉体验不好的时候，不要急着归因，而要试着去觉知你的体验背后到底是什么样的一种思维状态，而这种思维状态是否是一种偏见？这是值得持续思考的问题。 16.我想当我们思考越深入，思考越精准，体验越丰富，那么我们的偏见就会越来越少，从而掌控自己的能力就越来越强。我想这时候，我们才能，超越偏见，获得自由。 |
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