【原】此生此身凭此心——【心经】杂说【总结篇】

我来问道无余说，云在青天水在瓶。

韩愈弟子李翱如其师，亲儒排佛。任节度使时，登门拜访药山禅师。上山一见大和尚，即问，“何谓道？”药山禅师指了指天上的白云，又指了指石桌上茶杯中的水，道，“云在青天水在瓶。”

这体现了中国哲学的非严密逻辑性。对一个只可意会不可言传的概念下定义时，往往采用只可意会不可言传的语言来诠释。

《心经》，全称《般若波罗蜜多心经》，是大乘佛教中空和般若思想之经典，文字最短却最为深奥微妙。弘一法师评之曰，“《心经》虽仅二百余字，但摄全部佛法。”

《心经》主要强调了如下四项内容。

其一，大智慧。《心经》所述之“般若”精义，非世间之一般智慧，是自性中本自具足的一种无漏慧，完全由真心流露出来，引导众生离苦得乐，超越生死，同登彼岸，究竟圆满。

其二，破执著。破除执著就是突破自我的障碍，突破生命的局限性，要众生彻底地把我执、法执破除干净，连破除干净的这种意念也不要存在。

所谓“六道轮回”之通俗解释，开心即谓天道，与人争执则谓阿修罗道，忙忙碌碌是人道，稀里糊涂是畜生道，求而不得是恶鬼道，欲火攻心是地狱道。

“照见五蕴皆空”，即破除执著。学佛修行，修的是一颗平常心，淡然面对生命当下之一切困惑和烦恼。

其三，到彼岸。破除了执著，所显示的无漏智慧就是彼岸，就是涅槃。但是也不要有到彼岸的心，因为“无智亦无得。”此岸在当下一念，彼岸亦在当下一念，此岸即是彼岸，一念顿悟，众生即佛。

其四，得大自在。在大智慧的引领下，破除了一切执著，能够到彼岸，得大自在。众生万物有种种局限，种种追求和执著，故而有烦恼、痛苦，不得自在。

世上只有一种英雄主义，就是在看清生命真相之后，依然孜孜热爱着生活。

人生本无意义，意义就在于你赋予它的意义。任何的轻言放弃和过度执念，皆是一种生命的错误感知。

六道自作主，全凭一颗心。神仙无别法，只生欢喜不生愁。

此生此生凭此心。物随心转，境由心造，烦恼皆由心生。修行即是修心。修一颗平常心，修一颗精进心，修一颗自在心，修一颗普度心。