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佛家云：忧生于执著，惧生于执著：凡无执著心，亦无所忧惧。 多年来，我们执著追求的是什么？我们忧愁恐惧的是什么？我们生命的依托和代价又是什么？从我们发际流失的光阴究竟留给我们什么？ 为什么执著？因为渴望，因为爱，因为生命带给我们的感受是那样真实和鲜活。鲁迅说：我在活着。既然活着，怎能不执著！ 如同发动机一定要有油，电灯一定要有电，钢笔一定要有墨  一样，执著是生命的原动力，是其价值所寄。它昭示不懈，昭示无怨无悔，也昭示了为 一生积极追求甘于奉献的生活态度。佛家为什么要 无执著心呢？佛家要清心寡 ／、与世无争，要“跳出三界外，不在五行中。”佛使远远立在山 云端，看世纷纷攘攘而无动于心。我说生命应该跳入时代的大 ，博风击 ，顽强不屈。我们有幸被赋予生命————这宇宙万物之灵，就应该一百万分地珍惜它，就应该细细地体验和品位宇宙大自然给我们 体带来的每一份体验，给我们灵魂带来的每一份感觉。生是积极的，生是美丽的，生是可 的，生是坚强的。所以，生是执著的。无著 执著不怕忧愁恐惧，执著不拒绝 生一切感觉：美好的和不美好的。可是，执著如同钥匙，把我们的生命发条 的紧紧的，使我们无论坡还是下坡，都无法松  。柳宗元的《蝜蝂传》是比喻利熏心者终于负累而死的。我们今天才爬一座高山，明天又去爬另一座高山。时代在进步，大山在增高。自强不息固然好，只是我们的生命机器也需要休整和润滑啊。执著是动力，无著是心态。让我们静下心来，思想一下我们的执著有几  功利 彩。如果我们执著的本质都归就于对生命的 ，那么，且静下来：无著也是。但无著绝不是无所着落的“虚空”，这种“虚空”即使是佛家也是  对的。浑浑沌沌，无所事事，只是行尸走，如何去比飘逸的云。让我们心平 和地静下来，倾听生命另一层面的声音。这种发自内心、集于自然、散布在每一根神经末梢的感 ，同样使我们心旌摇 。让我们审视过去，拉正我们的生命曲线；让我们循者真善美，执著地生活；让我们挥起执著和无著这柄双刃剑，舞出生命的花朵。 |
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