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中华文化犹如一颗明珠，世代流传，经久不衰，现在还散发着柔和的光辉，影响着一代代人。 不管是在唐诗宋词里流露出的文人风骨，还是开放包容，经世致用的儒家思想，都向世界散发着属于中国人的独特魅力。 中国的俗语也是中华文化的一个重要构成部分，虽然比不上那些文人墨客对仗工整的文章，但是这些俗语也蕴含了很多做人的智慧，这些都是老祖宗们通过经验总结出来的规律。 “兔子不吃窝边草。”这句话可以说是流传范围比较广的俗语了。但这句话的后半句，却鲜为人知。 关于这后半句话，还有一段道出了人性险恶的故事。  兔子为什么不吃窝边草 兔子虽然是驯养的动物，但在野外也分布广泛。而草是兔子的主要食物，可是兔子宁愿跑到很远的地方填饱肚子，也不愿意吃掉在自己家附近的草。 这是因为草虽然是植物，却也可以当做一个天然屏障，来保护兔子的洞穴不被天敌发现，从而更好地活下去。 所以，“兔子不吃窝边草”这句话本身的意思，意在赞扬兔子生存的智慧，然而久而久之也被爱思考的中国人看出了一些哲理。 人们把兔子与草的关系巧妙地引申为邻里的关系，兔子就算再饿都不会吃掉洞口前的草。 所以在日常生活中，人们就算再生气也要注意邻里关系。 然而随着时间的推移，这句话也衍生出了新的意思。现在的人多用他来指身边的男女关系。 也就是说，无论如何，也不要与自己关系很好的异性朋友发展恋爱关系。 如果修成正果的话还好，可是如果两人没有缘分，遗憾分开，那么就会连朋友都没得做。既失去了一个爱人，又失去了一个良友。  兔子不吃窝边草，这句俗语其实还有下半句，但是流传的却不广泛。 这句话就是“有草何必满坡跑。”如果兔子提前储备好了足够的食物，也就没有必要再去到处寻找食物了。 这句话被指为一种随时做好准备，有机会便抓住机会，所谓“有福之人不必忙。”本身就是一句很有正能量的俗语。 胡雪岩帮朋友照看妻子 然而这两句俗语，在近代也有一段非常耐人寻味的故事。 清朝末年，战争频发，民不聊生，但是却有人钻了战争的空子，大发横财，胡雪岩就是其中一位。 所谓无奸不商，胡雪岩凭借着自己聪明的经商头脑，在战争中贩卖军火赚得盆满钵满，还协助左宗棠收复新疆，被慈禧太后御赐了黄马褂，身居二品官，可谓是风光一时。 用商人的标准来衡量他的话，那他绝对是百年一遇的经商奇才，然而如果从道德层面上来评价他的话，那就是德行有失。 都说朋友妻不可欺，而胡雪岩不光是“欺”了朋友妻，失去了自己的朋友，还没有遵守自己的承诺，让自己的名声遭到了诸多非议。 当时正值战乱，胡雪岩的朋友便将自己的妻子托付给富甲一方的胡雪岩，希望自己不在的这段时间，妻子能得到胡雪岩的庇护，躲过战乱。等到战争一过，就来胡雪岩家里接回妻子，继续过日子。  可是胡雪岩有一个人尽皆知的爱好，那就是美色，他的府中已经妻妾成群。 所以他的朋友也担心起自己妻子的安全，在临走之前，便让胡雪岩保证不会对自己的妻子图谋不轨。 胡雪岩看出了朋友的顾虑，便再三保证，还说出了“兔子不吃窝边草”这句话，表明了自己的诚心，朋友才放心离去。 胡雪岩纳朋友妻为妾 可是随着时间的推移，胡雪岩的这位朋友便再也没有消息。而且外面正在战乱中，很多人都怀疑这位朋友已经不幸离世。所以，这位朋友的妻子也不知道自己该不该继续等下去。 在那个年代，一个女人想要完全地不依附男人，在社会上立足生活是十分艰难的。 朋友的妻子没了男人，就变成了孤身一人，无依无靠，也是可怜人。 于是，胡雪岩对朋友的妻子嘘寒问暖关爱有加，时间一长他们两个也产生了感情。 久而久之，胡雪岩也不再管自己“兔子不吃窝边草”的承诺，一不做二不休，便将这位朋友的妻子纳成了小妾。 胡雪岩的这一行为，也在当时引起了一些轰动。 毕竟古代讲究“忠”、“孝”、“礼”、“义”、“信”。胡雪岩这种身份地位都很显赫的权贵，居然也会行如此不义之举，当真是世风日下。 所以就有人调侃胡雪岩晚年纳朋友的妻子为妾的事情，说他这是：“兔子不吃窝边草，有草何必满山跑。” 前一句是胡雪岩自己对朋友的承诺，而后一句就是嘲笑胡雪岩纳她为妾的行为，身边既然有了一位美艳的朋友妻子，那又何必去四处寻找其他妾室呢？  从后一句话可以看出人性的丑恶。胡雪岩既然对朋友立下了承诺就应该继续遵守。无论他的朋友回不回来，他也不应该逾越了这层“朋友”关系。 大丈夫一言既出，驷马难追，他这种行为无论是在古代还是现代，都是会被人们所唾弃的。 就是因为这样的一段故事，后半句的传播范围就没有前一句广泛，胡雪岩的一生好名声也败在了这件事。 而胡雪岩的结局也不是很好，他败在了官场的党派斗争之中，最后万千家财全部被没收充公，自己也郁郁而终，忙活了半生，到头来却是一场空。 所以我们在日常生活中也要重视自己的承诺，面对诱惑，也要想一想自己是否能承担失信的后果。就算满足了一己私欲，可是失去的却是亲情和友情。 人性有丑恶的一面，也有善良的一面。那我们为什么不能摒弃掉丑恶的一面，弘扬出善良的一面呢？ |
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