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室庐之中，雅物随陈，谦谦君子，慕古寄情。搜古藏古，为历代君子所钟，千金求一物，陈列相伴，清简之中，自得一方无尘无垢之境。北京古天一拍卖，传承物道，自伸雅怀，与君同抒玩古修心之志。
慕古之人，追求室庐“宁古勿时”、“古雅可爱”，在古意盎然的寂静时空里，坐忘尘嚣，抛开俗念，自可养得清气满怀。古人云：“好香用以熏德，好纸用以垂世，好笔用以生花，好墨用以焕彩。”精雅的文房器物，可助艺文之事、可得浮生之欢、可养君子之德。中国人玩古，不执着于物，更重于静观内省。文玩器物，意趣万千，或秀丽典雅，或朴拙自然，无一不指向文人内在的心境。如一件随形自然的凉榻，虬曲无端，抱朴守拙，若鬼神之工，疑非人间所有。这种“拙”味，既是一种审美意趣，也是一番人生境界。朱熹说：“枯槁之物亦有性”，在艺术鉴赏中，枯槁之美就是一任自然显现，其以稚拙的状态，唤起美学生命的活力。杜甫有诗曰：“用拙存吾道，幽居近物情”，几件古物，一方幽居，便可感悟这人间的至情与真性。朴拙也好，精秀也罢，在这姿彩缤纷的遗珍里，重在以物观情、玩古修心。如此，方可一探苏轼“君子寄情于物，而不留意于物”的精神境界。器物与人情的交融，也反映在器具的命名上，例如古代有一种名为“养和”的靠背坐具。晚明谢在杭的《五杂俎》中有一段记载︰“皮日休有桐庐养和一具，怪形拳口，坐若变去，谓之乌龙养和，养和者，隐囊之属也。”得此坐具，便可享受“逍遥养和﹐怡然自足”的逸趣。 浮生寄情，万物有意，北京古天一拍卖，臻选一室清雅，汇集慕古雅物，从案头到斋壁，由小件到珍器，助君虔心净意，格物养性。
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