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大雄宝殿 释迦佛像 今已不存（图片源于《中国佛教影像集成》） 北京法源寺，位于北京市宣武区法源寺街，为京城现存历史最悠久的寺院之一。 法源寺建于唐贞观十九年（公元645年），太宗诏令，为悼念征辽东阵亡将士，于幽州城东南隅立寺纪念，时建时停，至武周万岁通天元年（公元696年），历时51年才得以完成，赐名悯忠寺。“安史之乱”时，一度改称顺天寺，平乱后恢复悯忠寺原名。唐玄宗天宝十四年（公元755年）和肃宗至德二年（公元757年），安禄山、史思明分别在寺东南隅、西南隅各建一砖塔，今已无存，仅存史思明《无垢净光塔颂》塔铭，这是寺内最早的石刻之一。唐僖宗中和二年（公元882年）寺院毁于火灾。唐末景福年间（公元892—893年），幽州节度使李匡威重建，并赠建“悯忠阁”，供奉观音。阁高达雄伟，旧有“悯忠寺阁，去天一握”之语。中和二年（公元882年），毁于火灾，后重建。五代时（公元907—960年）改为尼庵。辽清宁三年（1057年），幽州大地震，寺毁。辽咸雍六年（1070年）奉诏修复，改称“大悯忠寺”，形成今天的规模和格局。明正统二年（公元1733年）大修，更名崇福寺。后寺院屡毁屡修。清雍正十一年（公元1733年）重修。朝廷崇戒律，法源寺定位律宗寺庙，设戒坛，传戒法事，并更名“法源寺”。乾隆四十三年（公元1778年）再度重修，乾隆皇帝亲临寺庙并赐“法海真源”匾额，对寺名进行阐释。现存寺内建筑基本是明建清修，虽不如唐辽时宏阔，但仍是一座颇具规模的古寺名刹。 法源寺，坐北朝南，平面呈不规则长方形，南北约240米，东西平均宽约75米，占地面积约1.8万平方米，建筑规模宏大，结构严谨。由6进院落组成，主要建筑在一条南北中轴线上，依次为山门、钟鼓楼、天王殿、大雄宝殿、观音殿、毗卢殿、大悲坛和藏经楼等，东西两庑还有寮房。 山门，由正门及二旁门组成，砖石结构，两侧为8字影壁，南侧有一字影壁。门内院落正殿为天王殿，殿内供奉4大天王铜像，正中供奉弥勒佛铜像，袒胸露怀，笑口常开。弥勒佛背后为护法神韦驮铜像，勇猛威严。这些铜像，皆为明代所铸。殿前一棵白皮松，树皮斑驳，枝叶繁茂，有千年树龄。院内东西两侧置钟楼、鼓楼。这是第一进院。自天王殿后进入各院，四周均有配殿及配房围合。
山门 （图片源于《中国佛教影像集成》） 第一进院，主殿为大雄宝殿，面阔5间，进深3间，前接3间抱厦，为寺内主要建筑，也是佛教活动场所。抱厦梁架上悬挂乾隆帝御书“法海真源”匾额，殿内供奉着毗卢遮那佛、文殊、普贤菩萨，俗称“华严三圣”，木胎贴金罩漆像，为明处造像。毗卢遮那佛居中，端坐须弥座上，像高2米，后有背光，通高近4米。文殊、普贤分立两旁，高2.14米。这3尊塑像，妙相庄严，雕制精美，在明代塑像中为上乘之作。大殿两侧为18罗汉坐像，木胎贴金，为清朝作品。殿内两个覆莲柱础，估计是唐初建寺时原物，其花纹与庙中佚失的唐开元十四年（公元726年）石幢花纹相近。
大雄宝殿前的僧人 （图片源于《中国佛教影像集成》） 第三进院，正殿为观音殿，最初是三层高阁，为唐代重修悯忠寺时所加盖，供奉观音。辽天禄四年（公元950年）阁毁，应历五年（公元955年）在原址重建，只是矮了一层，后人简称悯忠台。现存悯忠台，似为明代遗物。台基1米多高，周围护以砖栏，殿堂建于台基上。此殿结构独特，外墙以12柱为架，室内以12柱支撑，式样与故宫御花园万春亭相同。 第四进院，主殿为毗卢殿，原名净业堂，供奉唐朝玄奘法师头顶骨舍利的地方。玄奘法师头顶骨舍利，是金陵长干寺演纯大师与宋端拱元年（公元988年）在终南紫阁寺发现的。天圣五年（公元1027年），在长干寺建寺收藏。清咸丰四年（公元1854年），长干寺和玄奘法师头顶骨舍利塔均毁。1943 年，在建筑施工中发现石函。1949年，将玄奘法师头顶骨供奉于此，后被盗。殿内供奉一尊五方佛铜像，明代铸造，高及屋顶。达4.58米，共3层，下层为千叶莲瓣座，每一瓣上镂一佛像；中层为东、南、西、北四方佛像；顶层为毗卢佛。这样巨大的铜像和造型，极为少见。殿前有一巨大石钵，又称玉海，双层石座，周围雕海水花纹和山龙、海马及八宝等形象，雕刻极为精美，雕凿于元至元二年（公元1265年）。 第五进院，主殿为大悲坛，面阔5间，殿后接抱厦1间。坛内悬挂着清康熙皇帝为当年法源寺主持授玺和尚题写的“存诚”匾额。还陈列着唐、五代、宋、元、明、清、各代留下的佛经、贝叶经，以及用西夏文、藏文、蒙文、傣文书写的佛经。另外，还陈列着3座珐琅塔，高2.4米，精美细致，为清乾隆年间（公元1736—1795年）制作。 第六进院，主殿为藏经楼，面阔5间，进深3间。东西两侧各有一座“L”形拐角小楼，以扶廊与主楼想通，造型很别致。藏经楼两层，一层迎门供奉一尊巨大的明代木雕卧佛，为1979年重修法源寺后，从北京崇文门外东卧佛寺移来。楼内还陈列着北京房山出土的五代后唐长兴年间（公元930—933年）陶幢及陶塔，以及历代石刻、铜铸、木雕等珍贵的佛教文物。阁楼上层供奉着明代木胎干漆雕塑的三世佛和明、清所刻的藏经等。1980年，鉴真大师像回国巡展，蹭在这里供奉7天，有16万信徒和群众前来瞻仰、观看。楼前一株古银杏树和两棵清乾隆年间种植的西府海棠。 在法源寺东南部，建有3座建筑，一座面阔7间，两座面阔5间，均为悬山顶。其中一座为斋堂，两座为僧舍。 法源寺为一座大型寺庙，由前至后，逐渐递增，形成南低北高的地势。中轴线两侧，东西配殿相组合而形成几个院落，由环廊相连。寺内保存着法源寺的历代石刻、经幢，并在悯忠台辟有陈列室，其中有唐御史大夫史思明建、参军苏灵芝书的《无垢净光宝塔颂》，唐景福元年（公元892年）刻立的《唐悯忠寺重修舍利记碑》，以及《燕京大悯忠寺菩萨地宫舍利函记》、《法源八咏》、《心经》等碑刻，是研究佛学、法源寺历史及北京城史的重要资料。而那通《无垢净光宝塔颂碑》，碑文竟从左至右书写，我国古代碑文一般书写都从右至左，这在我国古代碑刻中绝无仅有。 法源寺在历史上久负盛名。金大定十三年（公元1173年），金世宗完颜雍曾在此设立进士考场，开科取士。金人俘获宋钦、徽二宗后，曾将宋钦宗赵桓囚居于此。元至元二十六年（公元1289年），宋遗臣谢叠山（枋得）抗元失败，遁隐建宁（今福建省建瓯县）唐石山中，后被元军所俘，押至大都（北京），拒不降元，也囚居寺内，绝食身亡。
丁香 （《图片源于中国佛教影像集成》） 法源寺内古树花木繁多，初以海棠闻名，今以丁香著称，有数百株丁香花，号称香雪海。每至春季，丁香花开，香飘十里。法源寺丁香与崇效寺牡丹、大觉寺玉兰齐名京城。台湾当代著名作家李敖以近代史戊戌变法为背景创作的长篇小说《北京法源寺》，曾名噪一时。近年，京城诗人每逢丁香花开，便聚集寺内，举行“丁香诗会”。 法源寺是中国佛学院、中国佛教图书文物馆所在地，既是一个研究佛学的学府，也是一个佛教艺术和文物的展览中心。 |
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