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杂文界人物琐谈 吴营洲 真“老土”还是假“老土” 此前不曾读过老土（本名王守泉）的杂文，或读了没留下什么印象。 但我知道，全国杂文学会联谊会、北京市杂文学会和检察日报社曾于2016年6月16日在北京为他举办过作品研讨会，北京及外地的“杂文大佬”多有出席，且发言热烈，褒奖有加（参见《检察日报》2016年6月24日王地文，《网络时代，杂文该如何生存——“移动互联网时代的杂文创作暨老土〈牛头马嘴集〉研讨会”散记》）。 这自是令无数杂文作者艳羡不已的。 我知道，不是所有的杂文集都有资格开“研讨会”的。 且也知道，并不是类似的会都像钱钟书所说的，“花些不明不白的钱，找些不三不四的人，说些不痛不痒的话”。 然而就在昨天（2017年10月10日），我在《济南日报》上见到了一篇署名“老土”的杂文——《动态中的社会》（见附录），读过之后，既感纳闷，又感意外！ 令我感到纳闷的是：老土的文章怎么会登在《济南日报》上？是老土自己投的稿？还是《济南日报》转了老土的文？ 不详内情，不便妄测。妄测的结果，往往会徒留笑柄。 但令我感到意外的是：这个老土怎么会写出这样的文章？ 此文不长，我无聊地数了一下，仅有六百四十个字，但开篇所引鲁迅的文字，却有二百一十字，占了近三分之一。 当然，这并不是“问题”所在。在我看来，成“问题”的，当是该文的某些表述。 诸如该文写道：“其实每个变动着的社会状态都会是这样的，都会存在着二三重的有时是互相矛盾的事物、政策、理论。'五四’时代是这样的，'改革开放’时代也是这样的。” 那么请问：在人类历史上，有过“静止不动”的社会状态吗？（我这是故意抬杠吗？） 该文为了论证自己的论点，列举了几组“相互矛盾”的事例，其中的一组是：“……有共产主义理想，也有小资的生活。” 可我不禁要问：“共产主义理想”与“小资的生活”是“相互矛盾”的吗？ 窃以为，倘若人人都过上了“小资的生活”，那不正是实现了“共产主义理想”？ 该文还写道：“生活总是矛盾的。不矛盾的日子是没有的。……矛盾的主要方面，有的是好的，有的是孬的。矛盾的发展方向，有的指向后退，有的指向前进。” 这不是典型的空话、套话、车轱辘话吗？ 这恐是早年或长期受“辩证法”洗脑，或常年混迹于官场而留下的后遗症吧。 最有意思，或最具意蕴的，当是该文的最后一段的最后一句：“从另一个角度来讲，有二三重事物共同存在的社会，也是一个丰富多彩的社会、一个充满多种可能性的社会，会大受某一些人的喜欢。” 就是传说中的“豹尾”吗？ 就这“最后一句”而言，窃以为，既有着杂文作者的“狡黠”，又有着官场人物的“圆通”。（对此二点就不展开说了。知者自知。） 我知道，一个人的文章，不可能篇篇都好，正如一个人的手指头不可能般般长。窃以为，评述一个人的文章，既可以拿他最好的或最有影响的一篇说事儿——诸如《江东子弟今犹在》《鬣狗的风格》《读书无禁区》等，只要有一篇，也足以使其“不朽”——也可以拿一个人全部文章的总体水平说事儿。当然，或也可以拿他“最差”的一篇文章说事儿——不是有个颇为形象的比喻，评判一个木桶的水平，要看它最短的那块板吗！ 这篇《动态中的社会》，是不是他“最差”的，我不好说，因为这是我读过的署名“老土”的唯一的一篇杂文。 我和老土素不相识，只是无意间读到署名“老土”的这篇杂文，便想起了身居京都的那个老土。也许是重名。倘若我张冠李戴了，那就真真是唐突了真老土，那就真真是一桩“罪过”了。 写到这里，忽地想起谁曾说过的一句话： “我是一颗沙子，一颗普通的沙子，如果哪一天硌疼了你，不是你踩到我了，而是我无心。” 老土简介：老土（1963—），本名王守泉，河南桐柏人。毕业于南开大学中文系，先后获得文学硕士、法学博士学位。自2002年10月起任《检察日报》社副总编辑，并以“老土”的笔名，连续多年在该报开设“每周观察”专栏，先后发表几百篇杂文作品。其结集出版的《牛头马嘴集》，2016年获得了全国“鲁迅杂文奖金奖”。 附录： 动态中的社会 老 土 在其杂文《随感录五十四》中，鲁迅说： “中国社会上的状态，简直是将几十世纪缩在一时：自油松片以至电灯，自独轮车以至飞机，自镖枪以至机关炮，自不许'妄谈法理’以至护法，自'食肉寝皮’的吃人思想以至人道主义，自迎尸拜蛇以至美育代宗教，都摩肩挨背地存在。 “这许多事物挤在一处，正如我辈约了燧人氏以前的古人，拼开饭店一般，即使竭力调和，也只能煮个半熟；伙计们既不会同心，生意也自然不能兴旺，——店铺总要倒闭。” ——这段话说得真好，从文才，从观察力上都是这样的。它道出了那个社会的混乱状态。“四面八方几乎都是二三重以至多重的事物，每重又各各自相矛盾。” 其实每个变动着的社会状态都会是这样的，都会存在着二三重的有时是互相矛盾的事物、政策、理论。“五四”时代是这样的，“改革开放”时代也是这样的。我们现在有国企，有民企，有个体；有市场经济，也有计划色彩；有共产主义理想，也有小资的生活；有大富豪，也有乞丐；有民主，也有集中；有自由，也有限制；有被视为“国粹”的京剧，也有通俗读物；有“人体艺术”，甚至有现刨活牛、活人入牛之血肚的“后现代艺术”。 生活总是矛盾的。不矛盾的日子是没有的。变动之中的社会生活尤其是这样的。这符合辩证法。 但矛盾与矛盾显然是不一样的。鲁迅那时的矛盾与我们现在社会的矛盾肯定是不一样的。矛盾的主要方面，有的是好的，有的是孬的。矛盾的发展方向，有的指向后退，有的指向前进。 从另一个角度来讲，有二三重事物共同存在的社会，也是一个丰富多彩的社会、一个充满多种可能性的社会，会大受某一些人的喜欢。 （原载《济南日报》2017年10月10日） |
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