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《金瓶梅》第五十回阅读碎札 吴营洲 毋庸讳言，兰陵笑笑生对“儒释道”，一概有失恭敬。何以如此？鄙人一时不明。那日李娇儿上寿，观音庵王姑子请了莲花庵薛姑子来了。书中写道：这个薛姑子，“生的魁肥胖大”。平心而论，这句话并无“贬义”，至多也算是一客观描述。然而，却说她“鱼口豚腮”。“鱼口豚腮”者，“梅节校本”的注释是：“嘴巴下唇突出，胖脸腮。”闭目想来，便可知此人形象欠佳了。最为起码的，此语带有“丑化”意味。而更为过分的是，竟说这个薛姑子“在人前铺眉苫眼，拿班做势，口里咬文嚼字”。如此，这就完全不是一个出家人在人前应有的面目了。但令我忍俊不禁的是，吴月娘见她如此这般，竟“一口一声只称呼他薛爷”，而她“便叫月娘是在家菩萨，或称官人娘子”。听听这等声口，想想那般情景，其场面可能媲美于郭德纲的相声了！他为何不先找潘金莲、李瓶儿呢？其原因我一时说不好。（也不臆测。）但我知道，他是不会先找吴月娘的。吴月娘属于“正经人”，西门庆在她的床上放不开手脚，估计她也会在床上“装清纯”。孟玉楼与吴月娘几近，也是不惯什么新花样的。那个李娇儿，妓女出身，曾经的欢场老手，什么没吃过，什么没见过，属于久经考验型，西门庆再再再对她换着花样如何如何，或许也没有什么可兴奋的，甚或还令人扫兴！而那个孙雪娥，主要是西门庆不待见，还膈应，之所以将她“册封”为“四房”，或许是看她乃陈氏（西门庆的亡妻）的陪房丫头，给了个面子……而恰在此时，只见玳安悄悄向前说道：“头里韩大婶那里，使了他兄弟来请爹。说今日是他生日，请爹好歹过去坐坐。”于是便径往王六儿家来，用“胡僧药”去给王六儿庆生。一举两得！“革命生产两不误”！而一试，那“胡僧药”果真神奇非凡，也奇妙非凡！（恕不细述。）西门庆与王六儿在里屋试用“胡僧药”时，不想被琴童儿在窗外听个不亦乐乎。玳安正从后边来，见他在窗下听觑，向身上拍了一下，说道：“平白听他怎的？”玳安的这句“平白听他怎的”，令我想起了春梅。春梅在看到秋菊偷看潘金莲与西门庆啪啪啪时，也有类似言语。不过那是呵斥，与玳安此时的口气不同。那玳安为何对此类事不感兴趣了？或是见得太多了，早已没了新鲜感！但我想，此时的玳安，十七八岁，正是青春萌发的时期，他的心理、生理就没有任何反应吗？我想会有的！正是如此，再加上他喝了点酒，于是便对琴童说：“趁他还未起来，咱们去来。”去哪？去蝴蝶巷。玳安知道蝴蝶巷“新来了两个好丫头子”。他一直惦着呢！俗话说，“身教重于言教”，玳安整天跟着西门庆这样的一个人，能不“见样学样”吗？忽然感到，此回的玳安，发生了“骤然巨变”，与先前的他已是判若两人了。其一，他对书童开的玩笑有点大。诸如“不由分说，掀起腿把他（书童）按在炕上，尽力向他口里吐了一口唾沫”等，甚至还丢下狠话：“等我接了爹回来，和他答话。我不把秫秫小厮摆布的见神见鬼的，他也不怕我！”有点过分，不像他了。其二，他对冯妈妈的“恐吓”。他说要把冯妈妈“转投”王六儿的事，告诉李瓶儿。其实，这也不是他该说的、该管的。其三，他在蝴蝶巷的行为，怒打两个与他没有任何仇怨的嫖客，并骂道：“贼野蛮流民，他倒问我是那里人！好不好拿到衙门里去，且教他试试新夹棍着！”还把一个十七八岁的暗娼赛儿“搂着一处”……此前的玳安，给人的印象只是个聪明伶俐，且很干净的小厮，也就是一个十七八岁的小男孩儿，而在此回中，则成了个无赖小混混，甚至有了西门庆的诸多恶习或作派。玳安“嬉游蝴蝶巷”时，小暗娼金儿唱的《山坡羊》，竟是自诉其苦并控诉其妈妈的：烟花寨，委实的难过，白不得清凉倒坐。逐日家迎宾待客，一家儿吃穿全靠着奴身一个。到晚来印子房钱逼的是我。老虔婆他不管我死活。在门前跕到那更深儿夜晚，到晚来有那个问声我那饱饿？烟花寨再住上五载三年来，奴活命的少来死命的多！不由人眼泪如梭：有曰铁树上开花，那是我收圆结果！有论者称：“这是妓女金儿唱的一段民歌。如泣如诉描写烟花妓女悲惨、痛苦的身世，充满凄凉无助的情感，使人听到以后嘘唏不已，深深地为这些少女的命运扼腕叹息。”（常胜利：《老北京民歌》）这金儿，“才不上十六七岁”，想来真的令人“嘘唏不已”。当然，她当着老鸨儿的面如此唱，其“真实情感”就当打些折扣了，就有“做戏”的成分了。就像郭德纲的相声，总是拿于谦开涮，说于谦的媳妇如何如何，父亲如何如何，其实都是在“做戏”。用郭德纲的话说就是：“那都是假的！”其大旨都是为了吸引听众（以及嫖客），为了“挣钱”。那个“胡僧药”，委实太神奇了！西门庆在王六儿处，“与老婆弄耸了一日”，竟然“还没曾丢身子，那话越发坚硬，形如铁杵”。而我此时想说的是：既然如此，那他西门庆又是如何穿上裤子的？又是如何回到家的？（正在吴月娘房里为李娇儿庆生的李瓶儿，慌的回到自己房中，）对西门庆说道：“他二娘在后边等着你上寿，你怎的平白进我这屋里来了？”西门庆笑道：“我醉了，明日罢。”李瓶儿道：“就是你醉了，到后边也接个钟儿。你不去，惹他二娘不恼么？”于是一力撺掇西门庆进后边来。李娇儿递了酒，月娘问道：“你今日独自一个在那边房子里坐到这早晚？”西门庆道：“我和应二哥吃酒来。”月娘道：“可又来，我说没个人儿，自家怎么吃？”说了，丢开了就罢了。请注意，在这个时间段，西门庆那话一直是“越发坚硬，形如铁杵”的。我实在想不清楚，在这个时间段，西门庆是如何走路的？（是叉吧着腿吗？）如何递酒的？（是撅着个臀吗？）如何与他人对话的？（是找地儿坐着吗？）纵然西门庆对自己掩饰得再好，他能够逃得过在场的潘金莲的“法眼”？她是对这个部位极为敏感的！我只是觉得：《金瓶梅》的诸多细节，委实禁不住细究！西门庆在吴月娘的房里，坐不移时，提起脚儿，还踅到前边李瓶儿房里来。由于胡僧药的威力，西门庆虽和王六儿“弄耸了一日”，但依然“形如铁杵”，便想和李瓶儿再战一番。可此时，李瓶儿恰值经期，再加上心情欠佳，便百般推脱，甚至要直接把西门庆往潘金莲屋里推。可西门庆偏是不依，甚至说出“你若不和我睡，我就急死了”等等的话，那李瓶儿只得从了。读过《金瓶梅》的都知道，李瓶儿说曾过一句“惊天地，泣鬼神”的话，那就是对西门庆说的：“你是医奴的药！”而此时的西门庆，却成了“要她命的药”！可霎作怪，李瓶儿慢慢拍哄的官哥儿睡下，只刚爬过这头来，那孩子就醒了，一连醒了三次。试问：这官哥儿为何“一连醒了三次”？为何不是两次、四次？为何一而再再而三？有论者称：“假如李瓶儿最终死于本回的性爱，那么官哥的一次次醒来就是对李瓶儿的一次次救赎，李瓶儿放弃了这份救赎，选择了西门庆的爱。”我觉得这样的说辞，太过“高大上”了，太过哲学了，太过宗教了，太过云里雾里了。而我则有个涉嫌“迷信”的看法，是觉得这“一连醒了三次”，当是花子虚、蒋竹山，以及花太监这三个人，在冥冥中借助着官哥儿，在诧异地打量李瓶儿！可悲的是，此时的李瓶儿，只顾体贴抚慰西门庆了，只顾自己的瞬时享受了。此时的她，“觉翕翕然畅美不可言”。吴月娘之所以请王姑子、薛姑子来家，名义上是为李娇儿上寿，实际上另有目的。书中写道：月娘和薛姑子王姑子在上房宿睡。王姑子把整治的头男衣胞，并薛姑子的药，悄悄递与月娘。薛姑子教月娘：“拣个壬子日，用酒儿吃下去，晚夕与官人同床一次，就是胎气，不可教一人知道！”月娘连忙的将药收了，拜谢了两个姑子。吴月娘正是照着两个姑子所说的如此这般做了，才终于坐上了胎。我只是不大明白，为什么书中紧接着来了这样一句：“常言十日卖一担真卖不得，一日卖三担假倒卖了。”这句俗语的意思倒不费解，就是“慨叹虚假的东西能骗人，真实的东西反无人信”，可是，吴月娘不正是因此而怀了孕、生了孝哥儿吗？怎么能说是骗人呢？《红楼梦》第一回也有一句类似的话，不过是脂砚斋的一句批语：“世上原宜假，不宜真也。谚云：'一日卖了三千假，三日卖不出一个真。’信哉！”
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