 上世纪六、七十年代，家乡在冬闲的时候会下粉条，家乡产极好的粉条，卖粉条是当时农村换钱的重要途径。那时，每到年节临近，晋城人就会开着绿色的解放牌大卡车到村里来收粉条，晋城煤矿多，煤矿有钱，所以，我对晋城的名字知道很早。 因是初到晋城，就有意识地浏览了一下街景，但也只限于进市区和开会途中的车窗视野：城市似乎很新，高楼林立，道路平直，不像是一个古城。山西属晋，“晋城”之称，即知其为城之古，然如今的中国城市“千人一面”，“焕然一新”也属正常。 晚上与接待方进行了小讨论，细化了调研地点，待送走客人，拉开旅馆窗帘，夜色已经很深。唯其这很深的夜色，衬托出远处一道道的彩光，并有鼓乐声传来。晋城是不夜城。 我没有多余的时间，来前就想好，晚饭后散步，顺便看看“怀覃会馆”的夜景，拍张照片。设想着会馆门前有一对大大的石狮子，挂着牌子，石狮子前有小广场，有不多的几个人散步遛弯，灯光不明不暗，可衬托出夜景。凭空去想象一个场景，不知别人是否也有过。但当我真正询问会馆所在何处时，当地被询者居然满脸发懵，不知我之所云。 我告诉温总，这里真的有“怀覃会馆”，武陟的“覃怀”到这里变成了“怀覃”。 本以为温总会发生疑问，不想他不紧不慢，说：一样，一样。 以前，我只知道有山陕会馆。 温总说这里有怀庆府生意人的会馆，别的地方也有，到这里卖药材……这里的语言与怀庆府一带是一个语系……等等。温总在焦作河务局工作的经历，使其对晋城一带了解颇多。 我恍然大悟。沁水出山，所流经的地域主要为旧时怀庆府辖地，所谓怀川平原是也。沁水滋润，产四大怀药：山药、牛膝、地黄、菊花。四大怀药，声名远播。中国人养生讲究食药同源，如今人们最为知晓的是温县的铁棍山药，山药是补气的上品，补气功效仅次于人参。菊花则被做成了饮品，品类繁多。据相关研究，明清怀药贸易规模非常大，“怀庆药铺南到湖广，北达京津，东通冀鲁，西抵川陕，并远销国外。”“中国有影响的城市和有影响的药材集散地，都有怀药商人设立的“办事处”——怀帮会馆、怀庆会馆、怀药会馆或覃怀会馆。”[1]晋城市的怀覃会馆正是实物证据。
虽如此说，可想想羊肠坂上的车辙马痕，真让人感觉，当年生意人所受交通之艰难，确如愚公一家之境遇，得费多大的精力才能将怀川的怀药运抵晋东南啊！愚公移山是寓言故事，可其实是自然地理的反映。愚公移山的积极意义对中国人有大的影响，毛主席说：“愚公移山，改造中国。”如今，这句话就刻在济源愚公村愚公移山群雕的基座上，古轵道近在咫尺。
确如温总所言，怀川语言属于晋语系（孟州、原阳话除外），在我听来，家乡话与晋城话确有相似之处——与人们常听到的河南话相差甚远，相似主要表现在声调，特别是说话的尾音上。尽管家乡话与晋城话是一个语言家族，可我听晋城话却有困难，听“中原官话”倒没任何问题，主要原因是所用语汇不同。看来，语系只是语言学上的划分，是否能听得懂，语系不是绝对的决定因素。语汇多受行政区划、地域的影响，比如济、孟地理上相连，孟州方言属中原官话，孟州话的每一个音符我都听得清，任何土语都听得懂，想不让听懂都不可能，因为每个字的发音都相同，每一句话的句式结构和词汇都相同，只是“味道”略不一样而已。晋语的重要特征是有入声字，我却不知道家乡话那些字的发音为入声，入声是什么“韵味”。 人说语言与水土有关，如此说来，怀川平原一带的话，是沁水浇灌的结果。 |
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