【原】【太上感应篇】52：作为无益

朗读者：神雕女侠

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【太上感应篇】全文

【太上感应篇】简介

【太上感应篇】直译

【原文】

作为无益，怀挟外心；

自咒咒他，偏憎偏爱。

【译文】

所作所为毫无益处。吃里扒外怀藏二心。

诅咒自己又诅咒他人。厌恶和喜爱都偏差不正。

【读书笔记】

作为无益。这是讲有的人身口意行所做所为对社会、对他人、对自己都毫无益处，却又都在积极的参与，积极的去不务正业游手好闲。即使很无聊也罢，可是大多会害人害己。

人生的意义本来在于修福修慧，让自己生命价值无限提升，生命存在的方式不断趋于优秀，可是这作为无益的行为，不能积福只能耗损福德，使得自己每况愈下。有些人来到这个世间好像是为了恶狠狠的消耗过去修的福，今朝有酒今朝醉，根本就不考虑所作所为的成破厉害。

作为无益的事太多太多，简直就是浪费生命，近年来，中国社会逐渐出现了“过度娱乐化”的现象：电视台播出的PK选秀、游戏狂欢、家庭琐事等各类娱乐节目让人目不暇接。戏说、传奇、仙幻、悬疑、惊悚等代表着娱乐至上，网络媒体的各类主播，内容包含着大量的花边八卦、低俗恶搞、甚至是情色暴力等。一切欲望的满足都是一种自我的耗损。有何意义？

《菜根谭》有一段：“宾朋云集，剧饮淋漓，乐矣，俄而漏尽烛残，香销茗冷，不觉反成呕咽，令人索然无味。天下事，率类此，人奈何不早回头也？”看看宾朋聚会的场景，把酒言欢、畅快之至。然而转眼就到了深夜灯残，香尽茶凉，方觉刚才豪饮现在要吐，再回想美酒佳肴更觉得索然无味。天下的事情大多如此，人们为什么不能适可而止呢？

当今社会到处充斥着无效社交，为什么不把时间用在读书学习，养生养性上呢？或者积极去利益大众，为自己修积广大的福德资粮？在日常生活中，人们只要稍稍一有空，就是刷手机、玩游戏，在地铁等公共场所里，几乎清一色低头族。一转眼刷手机几个小时过去了？问自己收获到什么了？

这作为无益只能让更多人走向低俗、低智，文化品位越来越低，责任感日益下降。却助长了享乐，沉溺在暂时的感官刺激和欲望满足之中。使得人生价值越来越低，福德越来越差，未来生命存在方式越来越低。

林则徐有格言《十无益》，他将一些常被人们看作有益的东西，做了辩证，也就是说，一些乍看很有益的事情，也很可能没有益处。这“十无益”既是林则徐自己的修行标准，也是他教育孩子的原则。

一、存心不善，风水无益

二、不孝父母，奉神无益

三、兄弟不和，交友无益

四、行止不端，读书无益

五、心高气傲，博学无益

六、作事乖张，聪明无益

七、不惜元气，服药无益

八、时运不济，妄求无益

九、妄取人财，布施无益

十、淫恶肆欲，阴骘无益

再看怀挟外心。

一个国家，如果出现奸细，里通外国；一个集体，如果成员怀挟外心，吃里扒外；一个家庭，丈夫不忠，太太不贞，各玩各的，各怀心腹事。这就是标准的内耗内讧，谈何凝聚力而言，都是在相互亏损而已。

好比中国的抗日战争，中华民族的抗日战争是何等的艰难，又何等的惨烈，有一个特殊情况就是中国抗战之耻：二战中唯一伪军超过侵略军的国家。当时侵华日军有200万人，而汉奸伪军至少有300万人。他们里应外合，中华民族既要对付国外的，又要对付国内的，简直就是腹背受敌。

近代史中国长期处在战乱之中，民族向心力缺失，袁世凯独裁统治被推翻之后，中国又迎来了军阀混战的“一盘散沙”局面。国家处在危急存亡关头，国民政府内部却仍然派系林立怀挟外心，相互争权夺势。汪精卫在竞争失败后还于1938年公开叛国。

同时各个派系的军队都深知，在战争中不能拼尽全力去打，一旦元气大伤，自己的地位就会不保。因此在战斗中，怀挟外心，彼此观望互相扯皮，保存实力按兵不动。而蒋介石为了维护自己的地位，对地方军阀设防排挤，多派他们去前线，消耗他们的战力。

有一位佛教修行人说的好，他说：我的师兄们，都没有成为真正意义上的菩萨，还都有烦恼在，我们彼此常常意见不和，甚至发生言语冲突，即便如此，他们也比外面造恶业的人要强得多，他们还行在菩萨道上，我们未来还会走在一起，共同复兴正法，而外面的人，就说不好在哪条道上了。

所以，有时候，凡事还要顾全大局，不怀挟外心，其实利益的是你自己。

再看自咒咒他。

这是讲诅咒自己，又要诅咒他人，有些事无法拿出证据来，或者无法及时为自己洗白，就用诅咒，发毒誓的方式来表明态度。很常见的自咒咒他比如：如果这事儿真是如此，我就会如何如何，否则你就是冤枉我，你就会如何如何，你敢不敢？

这都是小人的行为，因为出口成愿，肯定有一方要受损。如果你对，你故意要自咒咒他，等于你眼看别人遭殃。其实被误解就误解吧，受点委屈是好事。不要拿诅咒他人来为自己洗白，为自己解恨。如果你不对，你还要自咒咒他，为自己掩盖罪名，你可别不信这个邪呀！

另外，不要诅咒人，这是一个极为损福的行为，《百喻经》中就有一个毘陀罗尼的故事：一个人想要报仇，另一个人说，我有一个毘陀罗尼，可以害对方，但是自己要先受害。那个人说，无所谓，只要能害对方，我宁可受害。

现实生活中就不缺这样的愚痴人，杀敌一千，宁可自损八百。我们要放下一些怨结，不能无休无止的纠缠在里面。共赢互惠才是理智的行为。人一定要训练自己的随喜心，到处随喜，广泛随喜，快乐着别人的快乐，幸福着别人的幸福。

昨天我朋友听说有一个人得了10年的慢性病终于好了，走出了困境，我朋友高兴得像中大奖了一样。我知道，我这个朋友是一个有福之人，见人之得如己之得。这样的人生生世世都会往高处走，可喜可贺，是我的榜样。

而还有些人偏偏就有狭隘的心，这只能说是福薄之相。我劝大家一定要放开心量，真心希望所有人都比自己好，如果大家好得都是菩萨了，那我们这里就是佛国净土了，我即使是一位凡夫，我能生存在他们当中，我多幸运！

朋友圈里，希望朋友都发财，那我也会跟着借光；班级里，希望同学都能考上重点大学，那我在他们的帮助下，也不会太差；武术班里，真心希望所有人都很有长进，那他们也会带动我；看人一定要看长处，见人之失如己之失，这才符合福德之人的标准。

再看偏憎偏爱。

就是做人做事出于私情比较偏心，不能平等对待。这是很亏福的事，北方有句谚语：

偏疼的果子不上色，

偏疼的儿女不得济。

偏爱越甚越适得其反，子女中往往父母最偏爱的那个最不懂感恩、最不孝。越在乎，越玄乎，即所谓期望越高失望越重。被偏疼者在父母的袒护下，从不知挫折为何物，只知道被偏爱是理所当然，就应该比别人优越。如果有一天，偏爱的程度稍稍差了，他一定会承受不了，反而恨父母了。

中国有句话说 “升米养恩，斗米养怨”。一个人困难时，偶尔帮他一次，他会感激你，但你若是孜孜不倦地给他帮助，他就会依赖你，把这当成理所当然的事，成了习惯性，一旦停止接济，不仅不会感激，反生怨恨，轻者老死不相往来，重者背后捅刀，以怨报德。

偏爱过度，就成了溺爱，这溺爱很难结出好果子的。

社会上偏憎偏爱的事太多了，那天跟一位高中班主任聊天，他说他们班级有一位同学，成绩很好，他作为班主任，尽一切权力范围内把荣誉全都给了他，集三千宠爱于一身，包括班长和学生会主席的位置，入党名额、全校唯一高考加分名额等等全部都给了他。简直就是望子成龙！

可是毕业后，考进大学的这位同学连一点消息都没有了，好像人间蒸发一样，就此断绝了往来，让这位老师很心寒。跟他常常联系的，反倒是上学时，他没怎么用过心的孩子，这样的孩子反倒还最讲义气。

试想，这位偏憎偏爱的老师，对其他同学有没有亏损？劝您做人做事，最好一碗水端平！