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一、什么是“善知识”？ 就是指能够教导众生，使之远离恶法和修行善法的人。真正的大善知识，一定要具备戒定慧三学。在现代社会，能够具足十善业，就属于善知识了。 二、什么是“朝山”？ 古时候真正有修行、有道德、有学问的人，往往都在深山里面建一个茅棚隐居。寺院一般也是建筑在深山里面，与外面社会隔绝。所以要想问道，要想寻求明师，有疑惑要去请教，就必须上山去朝拜，不可能请法师大德下山来教，这就是朝山。  三、什么是“灌顶”？ 灌，是慈悲加持；顶，是佛法里面最殊胜的法门。把佛法里面的精华、最好的东西传授给你，就叫灌顶。往头上给你洒一点水，那只是形式，不是实质，不是说头上洒点水就开悟了。如果头上洒水就能开悟，那释迦牟尼佛就不用辛苦讲经说法了，每天洒水就可以了。 四、什么是“大师”？ 天人师，是佛的十大称号之一，因为佛是天人之导师，所以只有佛才可以称为大师。文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨等菩萨，都称为大士，不能称为大师。有 但也有一种特殊情况，就是在净土宗里面的祖师，可以称为大师，但都是在往生之后，别人才可以称他大师的。他在世的时候，是不可以称大师的。 五、什么是“回向”？ 回是回转，向是趣向。把自己所修的功德回转趣向于众生，或者庄严佛净土，就叫回向。 回向的真正目的，是拓开心量，扩大自己的慈悲心。因为我们凡夫心量很小，起心动念都是为自己，很少为别人，更难替社会大众着想，所以才需要回向。  六、什么是“功德”？ 德者得也，修行有所得，所以叫功德。比如持戒有功，得定就是德；修行有功，身心清净就是德；灭除愚痴是功，智慧现前就是德。功德是内在的，不是外在的。 七、什么是“福德”？ 修人天善行所得的福分，就是福德。福德与功德不同，福德是外在的五欲六尘，可以与大家共享；功德是内在的功夫，没有办法与人共享。修行如果着相，得到的是福德；如果能够离一切相，得到的就是功德。 八、什么是“随缘”？ 随缘就是随顺各种因缘。无论是顺境、逆境，还是善缘、恶缘，都不回避，都去坦然面对，就是随缘。比如佛教我们用心如镜，你照照镜子，你笑，它也笑；你哭，它也哭，镜子就是随缘。  九、什么是“攀缘”？ 如果做一件事情，或者为名，或者为利，或者有其他目的，那就是攀缘。随缘是缘来找你，攀缘是你去找缘。比如我们遇到别人有困难，尽心尽力去帮助他，就是随缘；如果随缘当中我们有名利夹杂在里面，还想着人家报答，得到某些好处，那就变成攀缘了。 十、什么是“随喜 ”？ 看到别人做善事，或者离苦得乐，或者得到好处，就心生欢喜，叫随喜。如果能够做到随喜，对任何人得到利益时，就不会生起嫉妒心，就像我们自己得到一样，这也是为了断掉我们的嫉妒心和傲慢心。 |
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