【原】日记338

非理性的光在日渐暗沉的理性中，可以轻易耀人眼目，正如行走于闹市街角的豹，突然启动，追逐着前面眨着动人睫毛的幼鹿。人们欣赏到一场没有缘由的盛宴，紧接着，欢呼让人无法抑制，从每一对倾力注视的眼睛下面的嘴喷射出来。这样的耀人眼目，大概来自于非理性可以被理性当做一面镜子，它映衬压抑和失去的部分，映衬死亡本能的美学价值，映衬双手紧抓之物以外的诱惑，且不论这诱惑是福是祸。

野兽保存着人意欲摆脱和膜拜的魅力，但野兽不是因为对人的理性感到腻烦才故意保持这种魅力的，没有人可以看到野兽的决定来自于反思，相反，它们被重新纳入到一种格局中，这种格局被人划定，将野兽作为自然的一部分重新布局和定义，以确保它们不会制造威胁和灭绝，威胁变成一种象征，具有观赏性和启发性，它时刻提醒着人存有和失去的东西与意欲摆脱和潜藏的东西之间，究竟有何种相似和不同之处。

人对于毁灭和死亡的欲望，深植于非理性向理性、野兽性向人性过渡的反思中，在变成某一种之前，一种扼杀其于起始的力量就在变的原初中产生动作了，而与抵达目的地的理性相比，它要么从一开始就浅薄地暴露出破坏之力，要么就是以理性的面具将自己伪装，以谋划的虚假姿态来演绎暴力。暴力从未曾灭绝，它只是越来越无能，变成了荡漾着风铃声的悬空指路标，将人引入短暂的野蛮体验场，或者是毁灭的深坑。变成游戏和小说家笔下的传奇故事，以及现实中的思想极地，或者是承载着现代人没完没了地涌现着的安全的毁灭冲动。