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老子对于大成若诎很有见解，对于恪守诚信却没有见解。 最早的郭店楚简本《老子》中说：“大成若诎，大植（直）若屈。”最接近老子的应该是“诎”，其对应的字是“成”。“大成若诎”的意思是，完美的事物好像还不完美。而不是后来通行本《道德经》第四十五章：“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。”中的“拙”。“拙”，其对应的字是“巧”。“大巧若拙”的意思是，真正灵巧的人，因不爱炫耀，表面上倒像很笨拙。荀子看到的《老子》版本，应该是最早的郭店本。即，对于老子以不完美为美的见解持否定态度。老子觉得太满易溢，不圆满也是一种圆满，不完美也是一种完美，抱着顺其自然的态度对待人事。而荀子则是从儒家诚信角度出发，觉得诚信比生命还重要。有意思的是，庄子也在这个问题上讲了一个寓言故事，来嘲笑儒家的“诚信”，具有欺骗性，既愚蠢，又完全没有必要，其本质不过是沽名钓誉，结果只能是害人害己。。《庄子・盗跖》：“尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。”由此可见，道不同不相为谋。荀子为代表的儒家与庄子为代表的道家，就诚信所持意见正好相左。实际上，老子对于“诚信”问题有具体态度，最早的郭店本丙本就记载了老子这样一句话：信不足，焉有不信。”意思是诚意不足和屡屡失信的人，最终将没有人愿意对他付诸信任。大概，荀子与庄子对于老子这句话没有注意或没有读到，才有了“诚信之争”。............................>.遇见是缘，点亮在看
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