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前几天去大召转了转，去年疫情一直没开，现在恢复正常，想拍点照，大殿里坐着一位老喇嘛。老喇嘛一直盯着我看，可能看我照不照相，再一看有一标示牌上写着不让拍照，想想以前应该有过照片，也就作罢。遵守寺里的规定。
庆幸的是，我和老喇嘛聊了一阵，聊康熙，聊大召寺，聊为什么大召不设活佛......... 老喇嘛汉语不怎么好，但还是能听明白，这个曾作为康熙皇帝“家庙”的寺院，确实与康熙有很多故事。 比如，著名的“康熙私访月明楼”，就是一个富有传奇色彩的故事。
康熙二十八年至三十五年期间，为征讨噶尔丹，康熙皇帝曾三次亲征并驻跸归化城，为了解民情时常微服私访。一次康熙皇帝微服到归化城的月明楼吃饭，店主看这人一身名贵的裘皮大衣，结账时便要酒饭钱白银八两三，康熙皇帝也断定此为敲诈勒索，怎奈出来身上也未带这么多银两，真付不起帐。店主安山泰系地方恶霸，便施展其一贯手段，唆使家奴打手摩拳擦掌、吼叫威胁，非拿八两三不可。正在这时，堂倌刘三见店主又在讹诈外地顾客，心中不平，便手拉康熙到柜台前，愿将自己工钱替客人付账。清算结果，刘三一年工钱恰为白银八两三，替康熙皇帝解了围。后真相传开时店主大惧，为防祸及自身，将刘三升为掌柜，自己则隐身不出。因月明楼坐落在今大召寺前路西，地处闹市，加上刘三诚信经营，遂成为当时归化名气最大的茶馆戏楼，煎炒烹炸、满汉全席一应俱全，门前联云：“名震塞外三千里，味压江南十二楼”。事后，康熙帝为感谢刘三挺身相助，御笔题额“月明楼”，并赐予刘三四品衔。 还有一种说法：康熙皇帝当场和刘三结为兄弟，康熙皇帝得胜回京以后下旨严惩了恶霸安三泰，并且降旨召刘三到北京，封了高官。然而刘三有自知之明，明白自己不是当官的材料，坚辞不受。最后康熙皇帝理解刘三，准奏。但是给的俸禄不减，准其回原籍养老。 我问这两个故事结尾哪个更准确，老喇嘛笑着摇头。看来，这个确实没有准确答案。 另一个故事是关于水井的。
当年厄鲁特部噶尔丹勾结沙俄，发动叛乱。康熙皇帝于公元1696年(清康熙三十五年)，亲自率领大军，出兵三路，西征讨伐噶尔丹，大战大捷奏凯回师，来到归化城时，正当天气炎热，人马饥渴，思求饮水，正在焦急之时，皇帝的御马奋鬣腾空四蹄刨坑，涌出泉水。人们用大石块围砌成井，上面有九个口，其中一个在南端的祠庙里，于是称之谓“御泉井”。
现在，在大召山门的屋檐下悬有“九边第一泉”的名匾。碑文记载：泉水“其性轻而清，其味甘而美”。 大召是呼和浩特最早兴建的藏传佛教黄教寺庙。明万历八年（1581年），大召建成，明神宗朱翊钧赐名为“弘慈寺”，寺中因为供奉着银制释迦牟尼佛像，所以也称为“银佛寺”。
万历十四年（1586年），阿拉坦汗的继承者僧格杜陵汗邀请三世达赖来归化城。三世达赖从鄂尔多斯进入归化城，主持了弘慈寺银佛的开光法会。从此，大召在当时的漠南蒙古地区成为有名的寺院，也是归化城最大的寺院。 明天启七年（1627），察哈尔部林丹汗攻占归化城。史籍记载：“（林丹汗）克归化城，夺银佛寺”。大召在归化城南门外，当时史籍把大召与归化城相提并论，可见大召在漠南蒙古地区的影响有多么大了。 明崇祯五年（1632年），后金皇太极击败林丹汗，追至归化城。林丹汗纵火后西逃，皇太极进入归化城，“诸喇嘛朝见，赐宴遣之”。
清太宗皇太极废去西土默特顺义王俄木布，以古禄格为土默特都统，命令他重修大召，并改汉名为“无量寺”。 顺治九年（1652年），皇帝迎五世达赖去北京。达赖从青海入内蒙，路过归化城时，驻锡在大召后面的九间楼上。现在，大召还供奉有四世、五世达赖（四世达赖是阿拉坦汗曾孙）的铜像。
康熙二十四年（1685年），清朝任命朋苏克召（崇寿寺，“七大召”之一）为归化城掌印扎萨克达喇嘛，驻在大召里。 康熙三十七年（1698年），内齐托音二世用小召庙仓的财产修葺大召，恳请康熙将大召屋顶改换成琉璃瓦，成为“御庙”。据蒙古文《内齐托音二世传》记载，当时的黄琉璃瓦每块3钱白银，竣工后共用了白银5000两。
托音二世在大召内设立了“当今皇帝万岁万万岁”神牌，这同西藏布达拉宫的萨松朗杰（殊胜三界殿）和右卫清真寺里的万岁金牌一模一样。从此，大召内不再有活佛驻锡，只能住呼毕勒罕（呼毕勒罕为蒙古语，汉语意为“转世”或“化身”）。每年冬至和正月初一，绥远城将军和归化城道台等大小官员都要到大召来举行四次“拜牌”活动。 清朝时，大召定额喇嘛是80名（没有在理藩院注册的除外）。喇嘛中，有蒙古族、藏族、还有满族，这是大召不同于其他各召的又一情况。
大召的第三个特点是黄琉璃瓦盖顶，有龙头滴水。这是塞外承德外八庙外，最高级别的召庙了。而且，庙里的执事大喇嘛的权力也很大，同地方长官平级，有急事便可直接进京通过理藩院上奏朝廷。一般公文也可直接盖上金印送往理藩院，不受地方政府的约束。
自从大召成为“御庙”之后，呼和浩特地区不但召庙林立，而且喇嘛人数也空前增加，成了名副其实的召城。而大召因为寺内有康熙龙牌和龙床，又有皇太极的龙椅，以及达赖和班禅喇嘛的讲经宝座，所以，大召里再也没有活佛驻锡了。 跟老喇嘛聊了这么多，回来整理了一下，补充了一些，老喇嘛博闻强记，态度和蔼，想起二十多年前去青海塔尔寺跟喇嘛聊天的情形，年轻喇嘛纯洁的眼神像婴儿的一样，至今难忘。佛门清净地，有些还是令人神往的。 |
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