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A4 濄水又东迳苦县西南，分为二水。枝流东北注于赖城入谷，谓死濄也。濄水又南东屈，迳苦县故城南。《郡国志》曰：春秋之相也。王莽更名之曰赖陵矣。城之四门，列筑驰道，东起赖乡；南自南门，越水直指故台，西面南门，列道径趣广乡道西门驰道。西届武平北门驰道，暨于北台。 驰道，古大道名。秦修筑的中央供皇帝专用、旁道供官民使用的大路。故又称“天子道”。秦始皇统一全国之翌年(前220)动工修治。道路广阔平坦, 宽50步, 路面用铁椎夯实, 两旁遍植青松以为标界。三丈宽的中央道为皇帝专用, 违者没其车马入官。旁道供官民使用。驰道通往全国各地, “东穷齐燕, 南极吴楚, 江湖之上, 濒海之观毕至”。驰道交错海内, 旁道任人行驰, 成为贯通全国的主要干道, 有重大的政治、军事和经济意义。（来源:《中国经济史辞典》） 濄水又东北屈，至赖乡，谷水注之。谷水首受涣水于襄邑县东，东迳承匡城东。《春秋经》书：夏，叔彭生会晋却缺于承匡。《左传》曰：谋诸侯之从楚者。京相璠曰：今陈留襄邑西三十里有故承匡城。 襄邑县，今河南省睢县西陵镇。 承匡城，承匡故城位于河南省商丘市睢县匡城乡匡城村西北，系战国遗存，城址平面略呈正方形。城垣夯筑周长约4000米。现残存西垣近1000米，现高0.50-3米。城西南隅保存一夯土台基，高约米，面积4000平方米，夯层厚约10厘米，圆形夯窝。地表采得少量绳纹板瓦及陶罐、豆类残片。下层有龙山文化遗存分布。采集有篮纹、方格纹陶片。据《左传》、《读史方舆纪要》记载，此地为战国时承匡城，后以其地卑湿而废。
谷水又东南迳已吾县故城西，《陈留风俗传》曰：县故宋也，杂以陈、楚之地，故梁国宁陵县之徙种龙乡也。以成哀之世，户至八九千，冠带之徒，求置县矣。永元十一年，陈王削地，以大棘乡、直阳乡，十二年，自鄢隶之，命以嘉名曰已吾，犹有陈、楚之俗焉。 已吾县故城，今河南宁陵县黄岗乡已吾城村。 谷水又东迳柘县故县东。《地理志》淮阳之属县也。城内有柘令许君《清德颂》，石碎字紊，惟此文见碑。城西南里许有《汉阳翟令许叔台碑》，光和中立。又有《汉故乐成陵令太尉掾许婴碑》，婴字虞卿，司隶校尉之子，建宁元年立。馀碑文字碎灭，不复可观，当似司隶诸碑也。 柘县故县，秦置,治今河南省柘城县北。以有柘沟得名。属陈郡。西汉属淮阳国。东汉章和时改属陈国。西晋废。秦末陈胜起义后曾攻下此地。《史记·陈涉世家》:秦二世元年(前209年),陈胜、吴广起义,攻柘下之,即此。具体位置在今河南省柘城李原集。 谷水又东迳苦县故城中，水泛则四周隍堑，耗则孤津独逝。谷水又东迳赖乡城南，其城实中，东北隅有台偏高，俗以是台在谷水北，其城又谓之谷阳台，非也。谷水自此东入濄水。 苦县故城，詹石窗，顾宗正等认为苦县故城位于今安徽省亳州市谯城区牛集镇安溜古城。 柘令许君《清德颂》碑，熊会贞推测此碑已佚。（会贞按：此碑欧、赵皆不著录，洪但载郦说，盖已佚。） 《汉阳翟令许叔台碑》，熊会贞按《天下碑录》所载认为许叔台碑中的“台”字是正确的。（会贞按：《天下碑录》，《汉阳翟令许叔台碑》在柘城县西南，光和中立。则台字不误，惟种当作翟耳） 《汉故乐成陵令太尉掾许婴碑》，熊会贞按《天下碑录》所载推测此碑已佚。（会贞按：《天下碑录》，《汉乐陵令太尉掾许婴碑》在柘城县西南，今佚。） 赖乡城，按郦注所述赖乡城大致位于古谷水（大致相当今惠济河）与涡水交汇处西北的惠济河北岸一带；但因相关考古资料的匮缺尚无法做具体判定。
谷水，詹石窗，顾宗正认为古谷水即今天入于涡河的惠济河。（《水经注》卷23《阴沟水》篇中对见证老子籍贯诞生地的坐标性河流——古谷水是这样记载的：谯县故城（今亳州古城）西、涡水（今涡河）北，“首受涣水于襄邑县（今河南省睢县西陵镇）东，东迳承匡城（今河南省睢县匡城镇）东……又东南，迳已吾县故城（今河南宁陵县黄岗乡已吾城村）西……又东迳柘县故县（今河南省柘城李原集）东……又东迳苦县故城（今安徽省亳州市谯城区牛集镇安溜古城）中……又东迳赖乡城（今亳州市谯城区牛集镇张楼村）南……自此东入涡水（今涡河）。”根据以上文献描述，结合河流途径的古城遗址实地观察考证可知，古谷水与今天安徽省亳州市谯城区境内、亳州古城西北32华里、涡河北入于涡河的惠济河之河道途经情况完全一致。清康熙三十一年（1692）鹿邑知县吕士鵕纂修《鹿邑县志》卷1《河防》篇将《水经注》卷23《阴沟水》篇见证老子籍贯和诞生地的坐标性河流——古谷水，改成同声异体的“糓水”。清乾隆十八年（1753）鹿邑县知县许炎纂修《鹿邑县志》卷2《河渠》篇记载：惠济河，“国朝乾隆四年（1739）知县秦梅因故道疏浚之，易以今名……下至（鹿邑）县境太清宫东北两河口与涡河会，由亳州北迤逦至荆山，达于淮”。通过以上文献记载和河流途径实地观察考证，故此詹石窗，顾宗正认为古谷水即是今天入于涡河的惠济河。） |
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