 明人屠隆曾有言：“尘嚣易生厌恶， 既生厌恶， 乃思逃于清虚。” 红尘烦扰，俗世事多， 此间的这般那般， 无一不禁锢着我们的灵魂。 纵使金钱名利为心之所向， 但逃离之心亦人之常情。  于是，寻一清净之地， 便成了时下人们共同之夙愿。 问：如何离开人群，但不离开人间？ 答曰：入山。 若在这浮世纷乱之中迷了眼， 不如，就去那青山绿水间。 山川无言，大地无声， 总归此地，最是清欢。  01 人在山中，山藏仙境 山，应该是什么样子的呢？ 诗仙李白说， “天门一长啸，万里清风来。” 而元代王旭却言， “石径俯云壑，竹林开幽境。” 山，是大地的风骨， 自然，有万千姿态。 不过，无论是哪里的山， 顺着山间小路走一走， 都会收获别样的感受。  赖在山里，自然而然会早起， 远山含黛，绿意隐隐， 晨雾缭绕山巅。 脚下的石板路上， 泛着点点青苔， 古色古香的韵味， 像极了戴望舒笔下 那令人流连忘返的雨巷。 这一次，不知是否， 会遇见那山路姑娘。 继续向前，转弯， 一片翠色映入眼帘。 山与竹，是最为适配的， 一阵清风吹过， 万声竹影晃动。 细嗅，就连空气中， 都是竹叶清新的味道。  竹林之景固然美好， 不过，如若因此景而忽略了耳畔的溪声， 那定是会错过满身夏日清凉。 竹林深处，有溪水长流， 涓涓溪流声， 足以抚慰整个盛夏。 微光透过云层照进山里， 斑驳竹影摇曳在青石板路上， 耳畔溪声潺潺，古寺香火萦绕鼻尖。 不妨，在此情此景中， 全身心感受山对人的疗养， 与山一同呼吸， 感受生之力量。 “山，宣也。 谓能宣散气，生万物。” 新鲜的空气，滴翠的绿意，流动的溪水， 一切自然之物，皆为山所生。 于是，我们， 也变成了山的孩子。  02 山中一日，人间百年 经常听喜爱山水的朋友说， “在山里睡上一晚， 所有的疲惫都会一扫而空， 早上起来，深吸一口空气， 从头到脚，都能焕然一新。” 同样喜爱山水的诗仙李白， 应该也有互通之感吧， 不然又怎会作诗云 “懒摇白羽扇，裸袒青林中”呢？  余生，想要住在山里， 寻一山居小院，不必锦衣玉食， 一屋一人，足以安度晚年。 脚踩着大地，背靠着青山， 春日里，赏遍百花， 夏趣中，鱼戏菡萏。 秋月照白壁，皓如山阴雪， 冬寻红梅开，眉目染青山。 在山居烟火中，聊慰余生， 暂时放下外界的是是非非， 全心全意投入到一亩田，一方水。 白天，种菜养花， 在炊烟阵阵中度朝朝暮暮； 夜晚，听风赏月， 在月挂枝头时看云卷云舒。  所以，一直认为， 山界与外界之间， 是有一道看不见的屏障的。 置身于山间，总会忽略掉时间的流逝， 没有步履匆匆，没有麻木浑浊， 只有花开花败，日出日落， 在自然的往复循环中， 每一天有每一天的新鲜。 故而山中一日，人间百年。 忽然想到， 作家韦羲在作品《照夜白》中的一段话： 走入群山深处，像是到了大荒山无稽崖， 唯有太古的静。 山中的寂静， 是风和草木的寂静，石头的寂静， 世界自身的寂静。 没有时间，没有历史，也没有人类—— 我们忘了自己。  03 隐居在山，闲亦是仙 人，为何喜欢山？ 那是因为，人在山中， 便可成“仙”。 山与山不相逢， 人与山要相遇。 千百年前的山， 藏着李白、王维、陶渊明。 彼时的山， 是王维笔下“空山不见人，但闻人语响”的“静”， 是李白口中“相看两不厌，只有敬亭山”的“情”， 更是陆游心中 “山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的“禅”。  诗人看山，山看诗人， 于现世的我们而言，亦然。 我见青山多妩媚， 料青山见我应如是， 无静，无情，无禅， 或许，你我只求一“闲”。 在山中，偷得浮生半日闲， 也不失为一种极佳的享乐方式。 越来越多的人， 开始追求闲适的山居生活， 去李子柒的小院做客， 寻觅深山古寺的烟火， 闲赏风月，观山玩水， 读书逗猫，幽径探险。  这个夏天，不如，就去深山， 独揽一片青绿，徜徉半亩花田， 在晨光熹微中，静待露水消散， 在朗月高悬时，细数竹影变幻。 “尽觉山中日月长，何心更梦白云乡”， 这般生活， 怎会不似神仙？ 天地与我并生，万物与我为一， 山水，从不在眉眼之外， 而在心之间。 我望远山，远山慈悲， 人与山在一起， 于是， 我们成了仙。 山，不在别处， 它岿然静立在那里。 那里， 是江南的迷蒙烟雨， 是西北的满地黄沙， 在于眉眼，关乎心间。 山等风、等雨， 等一身青绿， 也在等着远方的你。 暂时忘记烦恼， 与山一起，做半日神仙， 余生， 只生欢喜不生愁！ |
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