知行俱休

   

   即是聊天，那就记录：

——以下为纯文字版——

某:

   我发现，如果不再排斥情绪，与自己相处似乎就更容易一些

某:

   把情绪看作自己的一部分，与自己呆在一起，与自己的情绪呆在一起

小裴:

对

小裴:

对自身生出的念头和情绪，都不抗拒，

小裴:

只是任运自然

小裴:

在一起，和所有的一切在一起

某:

   刚开始有点难，觉得很不舒服，总想想办法让自己开心点，总到处去抓取，到外面去想办法试图扭转情绪

某:

   但养成与 一切在一起的 习惯以后，反而轻松和放松很多

小裴:

想要去追求开心和快乐，说明内心已经在抵触不开心的情绪，

某:

   是

小裴:

只需要接受它，自然就恢复平静

小裴:

允许它，

某:

  对

小裴:

其实说“允许”和“接受”，也是不恰当的

某:

   对呢

小裴:

就是一个“知道”

小裴:

自自然然的知道

某:

   嗯，是呢。

某:

   而且我觉得这个方法可以应用在一切事情上。

小裴:

就像一个老人看着一个打闹的小孩一般。

某:

   工作上、生活上、股票上、关系上

小裴:

现在不是流行说“底层逻辑”嘛

小裴:

这就是人的底层逻辑

某:

   底层逻辑改变顶层架构

某:

   

小裴:

各个层面玩的溜的人，都有这个状态

某:

   是呢

某:

   我觉得如果尝试和自己的身体呆在一起，其实就在尝试和心在一起了

小裴:

也是无处不在

某:

   现在世界上已经有成功的心脏移植的手术案例，甚至有将猪的心脏移植给人的

某:

   不知道心脏移植对于寻找自己的内心有木有影响

小裴:

物质心，和本心不是一个心，

小裴:

这个概念要清楚

某:

   

小裴:

很多时候说的“心”的意思不一样

小裴:

有对应关系，因为情绪和身体是有连结的

小裴:

比如我们常说的“用心做事”

小裴:

这个心难道是用心脏吗

某:

   嗯，可能器官这个心，主要是功能，而本心的心，才是一个人的灵魂

某:

   

小裴:

灵魂，觉，本心，佛性，菩提，道，

小裴:

这是说的一个

某:

   嗯嗯，我也是这样理解的。

小裴:

真主，般若等

小裴:

用的名称各式各样

小裴:

就像橘子和桔子

小裴:

因为每个个体的差异性，说出来的话就各种各样

小裴:

关于真理的描述也是一个道理

某:

   嗯，是呢。

小裴:

所以，提到“心”的时候，要清楚说的是啥

小裴:

有时候指的是“头脑”或“思想”

小裴:

甚至只是一个“念头”

某:

   我分不清楚头脑的想法和心里的想法

小裴:

想法都是属于头脑的

某:

   我现在发现，如果这个想法是倾向于感受，譬如来自于身体，实实在在的感觉得到的，似乎就要真实一些。

如果不是感受，貌似就头脑的多一些，很多都是幻象

小裴:

身体是感觉，思想层面的是念头，

但是你对感觉的判断和描述也还是思想

某:

   嗯，貌似是的

小裴:

心是那个如如不动，了了分明，她是个大载体

小裴:

这里说的“心”是指本心，

某:

   嗯，那个不动的就是

小裴:

但是一切的想法和念头及感受，归根到底还是从本心上生出来的，

小裴:

这就叫无中生有

小裴:

因为本心是无形无相，无内无外，不垢不净，不增不减，

小裴:

如如不动是本来，了了分明也是本来，

小裴:

这也只是比喻

小裴:

说不动是它，动的也是它，

小裴:

说黑的是它，白的也是它

小裴:

佛教以空喻“性”，所以经常用“空性”来代指

小裴:

因为她的性质如虚空一般，

小裴:

包含一切，又不占有一切，

某:

   所以我们要一直去找那个如如不动的空性，与它建立链接

某:

   也就是基督教里的寻求神

某:

   王阳明的致良知

小裴:

然而真实的“自性”，确是空有不二

小裴:

空是她，有也是她

小裴:

良知，就是那个知道，

小裴:

你试着去体会一下，知的“性”和“空”的性是不是一样的，

小裴:

这个“知”，它不垢不净，不增不减，不生不灭，

小裴:

你每天经历的一切事情，不管是外在的还是内心的，它是不是都知道

小裴:

你睡着了，也还是知道自己在睡觉

小裴:

知道自己在吃饭，知道自己在走路，

小裴:

知道自己在上班，知道自己在生气，

某:

   魔怔的时候就不一定知道自己在吃饭在睡觉

小裴:

知道自己在看手机，知道自己在开心

某:

   

小裴:

那个就是跟着妄念跑掉了

小裴:

即是如此，你也还是知道自己不知道

某:

   譬如在极端忙，忙到废寝忘食的时候；或者受到比较大的情绪刺激的时候

某:

   脑子在说，哎哟喂还没吃饭

小裴:

它就像一面镜子，一晃一下，你就“哎，我刚怎么怎么了”

某:

   对，这个有点像

某:

   就是这样

小裴:

你清楚的知道自己起的念头，

小裴:

不用分是脑子还是心，

小裴:

就是一个知道

小裴:

它没有分别，它只是像镜子一样，来了就照，照完就没了

某:

   有点懂了

小裴:

所谓的“随缘应物”

某:

   难怪叫“照见“

某:

   照见五蕴皆空

小裴:

对呢

小裴:

行深一点

小裴:

就能照见皆空

某:

   照出来，发现它们是空的。都是虚空，妄想

某:

   是呢

小裴:

对，这就是实修了

某:

   懂了

小裴:

不断的去“知”，这就是在行

某:

   懂了

小裴:

所以，当你在“知”的时候就是在行道，

要行的道，就是去“知”，

故，知就是行，行就是去知，

某:

   对呢

小裴:

如此，知行本就是一

某:

   去”知“的过程就是在拿镜子去”照“的过程

小裴:

不用再去弄一个什么“知行合一”

某:

   所以知和行就同个东西

某:

   是呢。

小裴:

因为，本就是一

某:

   是呢。

小裴:

老是想着去“知行合一”，会把人弄分裂的

小裴:

即是要合一，从根上就是一

小裴:

这个弄清楚了，

某:

   嗯。

小裴:

万事俱休

某:

   这个明白了

某:

   懂了

.

以上为小裴和网友的聊天记录，仅代表小裴个人观点，不具任何权威，还请各自斟酌，自斟自饮。