|
远观近鉴宋朝人·143·不“贞固”窦贞固 窦贞固，字体仁，同州白水（今陕西白水）人，《宋史·卷二百六十二·列传第二十一》有传。 本传记，贞固出身于文人世家，他的父亲窦专，在后唐使曾在朝廷任职掌“侍从赞相、规谏讽谕”、官阶正四品下的“左谏议大夫”。贞固小时候就能作文章，后唐同光年间（923-925）考中进士，出任万全县（今河北万全）主簿。主簿，古代官名，隋、唐以前，是各级主官属下掌管文书的佐吏，因为长官的亲吏，权势颇重；隋、唐以后，主簿是部分官署与地方政府的事务官，隋、唐三省六部不设主簿，惟御史台、诸寺等署有之，唐代州衙以录事参军取代主簿；南宋中期后，御史台也不设主簿；元代诸寺、监、院有关人员或称主簿，或改称典簿，县主簿简称为簿；明、清太仆、鸿胪二寺及钦天监称主簿，太常、光禄二寺及国子监称典簿，县署则仍称主簿。古代县衙一般只设县令、县丞、主簿、县尉等四名“在籍”即国家登记在册、发放工资的官员，其他人员均为“吏”，国家不发工资，上班属于“义务劳动”。主簿作为知县的佐贰官，别称“书记”、“三尹”等,官阶正九品,主管户籍、文书办理等事务。 在万全任上，贞固的母亲去世，贞固辞去官职，为母亲守孝，三年守孝期满，被授予河东节度使（治今山西太原）府“推官”职务。当时后晋高祖石敬瑭正担任河东节度使，认为贞固清廉耿介，很看重贞固。后晋天福元年（936），石敬瑭取代后唐，建立后晋，提拔贞固为户部员外郎、翰林学士，后又任命贞固为自己的文字秘书“中书舍人”。 天福三年（938），石敬瑭下诏，命令百官“上封事”，上封事是古代臣下上书言事时,将奏章用皂囊缄封呈进,以防泄漏,所以称之为“上封事”。贞固在所上“封事”即奏章中首先说明为国之要，进贤是先，明君在位，必先察识、重用人才，建议石敬瑭说：“陛下刚刚建国，宜求多士，请下诏百官，命令各部门议定一人，说明其有何能识，适宜任何职官，朝廷根据推荐意见加以任用。如果其人能与推荐意见相符，果然是人才，就对荐举人给以奖赏，如果被荐举人与推荐意见相背，或者任官后徇私舞弊，则将荐举人贬职，这样自然官由德进，位以才升。”石敬瑭看了贞固的奏章，深深认同，命令有关部门将贞固的意见作为“令典”即制度、规定执行。第二年，贞固改任国家最高监察机构“御史台”的长官“御史中丞”，并与太常卿崔棁、刑部侍郎吕琦、礼部侍郎张允共同制定正冬朝会礼节、乐章及百官参加朝会的列队行列、跪拜仪式。后历任刑部、门下省侍郎。 天福七年（942），石敬瑭去世，后晋少（出）帝石重贵继位，升任贞固为工部尚书，再升礼部尚书，“知贡举”，即主持在京城举行的进士考试“会试”。按旧有的制度，进士考试在夜间进行，以烧尽三根蜡烛为时限。后唐长兴二年（931），改为在白天进行，贞固认为，白天考试时间短，不足以发挥参加考试的举人的才能，请示少帝恢复夜间考试。此科会试考录进士公平适当，得到了当时舆论的称赞。其后，贞固改任刑部尚书，又离开朝堂，出任颍州（治今安徽阜阳市颍州区）团练使，一年多后，回朝再任刑部尚书。 后晋少帝继位后，拒绝向帮助石敬瑭攻灭后唐、石敬瑭称为“父亲”的契丹国主耶律德光称“祖父”，契丹攻灭后晋，后晋河东节度使刘知远攻入汴梁，建立后汉（947），贞固与礼部尚书王松率领后晋百官在荥阳（今河南荥阳）西迎候刘知远，刘知远亲切慰问贞固等人，交谈很长时间。刘知远当了皇帝，建设皇家宗庙即“太庙”，认为自己是汉朝皇室后裔，才建国号为“汉”，并认定东光武帝刘秀为自己的始祖，决定在太庙供奉刘秀和自己的四代祖宗，下诏命令群臣商议有关礼仪。贞固上言说：“按照《礼记·王制》的规定：'天子七庙，诸侯五，大夫三，士一。’《礼记·正义》说：'周之制七庙者，太祖及文王、武王之祧与亲庙四也。’又说：'七庙者，据周也。有其人则七，无其人则五。’至光武中兴，及魏、晋、宋、齐、隋、唐，或立六庙，或立四庙，盖建国之始，未盈其数也。《礼》曰'德厚者流光’，此天子可以祀六世之义也。今陛下大定天下，重兴汉祚，旁求典礼，用正宗祧，请立高、曾、祖、祢四亲庙，至于自古圣王祖有功、宗有德、更立始祖在四庙之外，不拘定数，所以或五庙或七庙。请尊汉高祖、光武帝为始祖，法文王、武王不迁之制，用历代六庙之规，合乎典礼。”刘知远采纳了贞固的意见。 但有人议论，天子建国，各从其所起，尧自唐侯，禹生大夏是这样；立祖庙都是追奉始祖立国之功，商之契，周之后稷，魏之武帝，晋之三庙是这样。刘知远起兵太原，而追认两汉立国皇帝为远祖，只是因为刘知远与其同姓，非常不合立祖庙的原意，而贞固又认为只是寻常百姓的刘知远的四代祖宗是汉高祖刘邦、光武帝刘秀的后裔，更错得离谱，刘知远立祖庙，只设四代祖宗牌位、按规矩祭祀即可，别的都不合礼制。但不久贞固还是升任吏部尚书。 起初，刘知远与贞固同为石敬瑭的部下，二人相处很投合，后汉建立，曾在河东节度使幕僚的苏逢吉、苏禹珪越级做了宰相，刘知远担心人心不服，想任命资历深的后晋旧臣做百官之首，觉得贞固持重寡言，有很高声望，于是任命贞固为司空、门下侍郎、平章事、弘文馆大学士，即首相。贞固少年时曾中蛊，好像有东西赘在喉中，经常梗住喉咙。在受任宰相当天，忽然严重呕吐，结果吐出一个状似蜥蜴的东西，毒气充满接呕吐物的银盘，任命将这东西拿到大街上焚烧，百步以外都能闻到臭气，人们都感到很惊异。 后汉乾祐元年（948），刘知远去世，后汉隐帝刘承祐继位，加升贞固职衔为司徒，改贞固原籍永安乡为贤相乡，班瑞里为勋贵里。但隐帝继位后，大臣杨邠、史弘肇、王章结党，放纵专横，欺凌隐帝，贞固不能阻止，只是端庄自持。 杨邠、史弘肇等人鼓动后汉隐帝诛杀枢密使郭威等武将、节度使，郭威起兵叛汉，进兵至汴梁城郊，贞固与苏逢吉追随隐帝迎战郭威失败，苏逢吉仓黄自杀，贞固到郭威营中拜见郭威。郭威称奉刘知远李皇后命令，委派贞固与苏禹珪、王峻同掌军国政事。 郭威废后汉，建立后周（951），加升贞固职衔为“兼侍中”，因任命冯道为首相，改任驻为监修国史。不久，贞固罢相，改任“守司徒”虚职，封爵位为沂国公。后周显德元年（954）郭威去世，周世宗继位，任命范质为司徒，贞固被罢去所以职衔、爵位，到洛阳居住，成为按规定向国家缴纳赋税、贡献劳役的平民。贞固不能忍受，向洛阳留守向拱请求免除，向拱“不听”。 宋太祖取代后周建立宋朝（960），贞固以前朝“三公”的身份到京城汴梁祝贺，找留任的后周宰相范质，请求出任东宫“三少”即太子少师、少傅、少保职位，参加朝会，但范质没有为他上奏。 求职无望，贞固返回洛阳，放旷山水，与一些平民一起，携妓载酒，自娱自乐。宋太祖开宝二年（969），贞固得病，为自己写了墓志后去世，享年七十八岁。 《宋史》传后之“论”将贞固与李穀、边归谠、李焘归在一起做了评论，认为他们或在朝堂，或是皇帝侍从，身受皇帝宠信、重用，作为国家社稷的依赖，却屡事异姓，不能以名节定生死，失去了人伦道义。 贞固的字义，有“守持正道，坚定不移”之意，我觉得，贞固虽然名叫贞固，观鉴他的行事，却难称贞固。身死之前，贞固为自己写了墓志，墓志是用来总结墓主的一生的文字，这篇墓志，目前还没有看到，不知他写了什么？会写些什么？ |
|
|
