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远观近鉴宋朝人·275·做人都无可取：陶榖 陶穀（903-970），字秀实，邠州新平（今山西彬县）人。《宋史·卷二百六十九·列传第二十八》有传。 本传记，陶榖本姓唐，后因避讳五代后晋高祖石敬瑭名字中“瑭”之音而改兴“陶”。陶榖家族是北齐、隋朝的名门望族，他的祖父唐彦谦，历任慈州（治滏阳县，今河北磁县）、绛州（治今山西新绛）、澧州（治今湖南澧县）刺史，有善于作诗的名声，自号“鹿门先生”，父亲唐涣，遥领夷州（治今浙江宁海南）刺史，唐末之乱，被邠州统帅杨崇本杀害。唐涣被害时陶穀还在幼年，随着母亲柳氏到育杨崇本家，由杨家抚养。 陶榖十多岁能写文章，长大以“校书郎”出任单州（治单父，今山东单县单城镇）“军事判官”，期间写文章向宰相李崧自荐，李崧很推重他的文章，当时和凝也是宰相，与李崧一同奏请皇帝，任命他为“著作佐郎”、“集贤校理”，后改任监察御史，在西京洛阳留守司任职，在后正官职为“虞部员外郎”。实任皇帝的文字秘书“知制诰”。其时恰逢后晋高祖石敬瑭废除“翰林学士”职位，之前翰林学士的职责和知制诰差不多，都是为皇帝起草诏书等文件，但翰林学士称“内制”，知制诰称“外制”，地位比知制诰略高，石敬瑭废除翰林学士后，陶榖兼掌“内外制”，一身而二任，但虽然词目繁多，陶穀所写文件却多数能表达石敬瑭的想法，为一时之最。 后晋天福天福七年（942），石敬瑭去世，少帝继位，赐予陶榖红色官服、官靴、笏板、“黑银带”。天福九年，加升陶榖官职为“仓部郎中”。 李崧在后唐时受命出使当时国号为“大契丹国”的辽国，尚未回国，后晋高祖石敬瑭推翻后唐建立后晋，进入后来定为都城的开封（今河南开封），把李崧的宅第赐给了大臣苏逢吉，李崧另有田宅在西京洛阳，苏逢吉也占为己有。李崧从契丹回还，见状把宅第文书献给了苏逢吉，但苏逢吉却“不悦”，而李崧的子弟也屡次对苏逢吉口出怨言。其后，苏逢吉诱使别人诬告李崧与弟弟李屿、李嶬等人，要将他们抓进监狱，李崧惧怕，称病不出。李崧的同族侄辈、后来的宋太宗朝名李昉当时任“秘书郎”，曾经问候李崧，李崧对李昉说：“近来朝廷对我有何议论？”李昉曰：“没听到别的，只有'给事’陶榖往往在人多的地方很诬毁叔父。”李崧叹气说：“我把穀榖自单州判官用为集贤校理，不几年提拔到为皇帝写文件的地位，我有什么亏负于陶氏子啊？”后来李崧被害，李昉曾因公事拜见陶穀，陶穀问李昉：“是否认识李侍中？”李昉整理整理衣裳，恭敬地说：“是我的远房叔叔。”陶穀说：“李氏之祸，我陶穀出了力啊！”李昉听后流下了汗水。 陶穀性情急躁轻率，曾与镇守兖州（治今山东兖州）的大将安审信集会，喝酒的时候发生争执，被安审信奏报石敬瑭。当时石敬瑭正姑息武臣，陶穀因之被贬任“太常少卿”。陶榖在任期间，曾向石敬瑭上言申明规条，革除司法机关积压案件、冤枉百姓的弊端其弊。石敬瑭“从之”。不久，陶榖升任皇帝的宰相府官员“中书舍人”，又上书请求教习为皇家服务的歌舞演员“乐工”、停用“二舞郎”，以及禁止百姓砍伐桑树、枣树烧柴，石敬瑭也都允准。 后晋少帝开运三年（946），赐予陶榖二品以上官员才能使用的金印、紫色绶带。 开运四年，契丹攻灭后晋，契丹国主耶律德光在开封改国号为“辽”，称帝中原后不久北归，胁迫陶等后晋朝臣从行。陶穀逃到寺庙僧人住舍，穿上僧人穿的褐色粗布衣服，假称是僧人，但契丹军兵怀疑他有诈，每天好几次用刀胁迫他。陶穀颇精于观察天象，对一起的人说：“西南五星连珠，汉人之地应当有皇帝出县。契丹国主一定不得归国。”稍后耶律德光果然死在今河北藁城的“杀胡林”，陶榖观察天象，发现有勃勃光芒指向北方，说：“自此契丹自相鱼肉，永不乱华矣。”于是主动投后汉高祖刘知远建立的“后汉”，受任皇帝侍从“给事中”。 后汉乾祐年间（948），后汉隐帝指示官员“常参官”轮番进见，接受咨询。陶穀上言说：五天一上奏，不是旧制；请允许在朝群臣有所闻见，即不时上殿奏报。隐帝“从之”。 后周广顺元年（951），后周取代后汉，陶榖受任皇帝侍从“右散骑常侍”。 显德元年（954），后周世宗即位，升陶榖官职为“户部侍郎”。当年周世宗亲征北汉，陶榖跟随，其时原籍楚州（治今江苏淮安）的翰林学士鱼崇谅因为迎接母亲到京城开封，拖后到达，陶穀趁周世宗闲暇进言说：“崇谅滞留不来，是有心观察作战胜败。”周世宗因之对鱼崇谅颇为怀疑，恰好鱼崇谅又向周世宗上表陈说母亲有病，不能前来，周世宗下诏准许鱼崇谅回陕州（治今河南三门峡）就养，转而任命陶穀为翰林学士。 周世宗曾对宰相说：“朕观历代君臣治平之道，诚为不易。又念及后唐、后晋失德之后，乱臣黠将，篡位者多。现在中原刚刚平定，吴（今江浙地区）、蜀（今四川重庆地区）、幽（今京津冀地区）、并（今山西地区）尚未平附，国家政令未能到达，应该令近臣各作论策，引导经营策略。”指示翰林院副长官徐台符以下20余人，各撰《为君难为臣不易论》、《平边策》，进献朝廷。众臣写成文章，只有陶穀与窦仪、杨昭俭、王朴认为国境与南唐相接，应该用兵攻取。周世宗自从在高平（今山西高平）打败后汉，就经常训练部队，讲求作战，想统一天下，看了陶榖等人的文章，很高兴地采纳了其中的建议，平定江南的心意更加坚定。 显德三年，陶榖升“兵部侍郎”，实任“翰林承旨”。周世宗留心农业，指示工匠用木版刻成耕地的农夫、织布的妇妇、养蚕女劳作的情状，放在后宫，同时思谋大力劝谕、考核垦田的政策，陶穀写了赞颂之进献。显德六年，陶榖加升官职为“吏部侍郎”。 宋太祖建隆元年（960），宋太祖建立宋朝，去掉后周，升陶榖官职为“礼部尚书”，依前实任“翰林承旨”。陶穀在翰林院与另一位翰林学士、著名文人窦仪不和，而窦仪在众人中有名望，陶榖担心窦仪压制自己，附和宰相赵普与赵逢、高锡等人，共同排挤窦仪，导致窦仪终身未能出任宰相。 宋太祖乾德二年（964），陶榖担任吏部考察、选任官员的部门“吏部铨”长官“判吏部铨”兼科考主考官“知贡举”，接着任主管宋太祖在开封南郊举行祭天大典事务的“南郊礼仪使”，大典使用的“法物”、制度，多数是陶穀所定，宋太祖乘坐的“大辇”，制法久已失传，陶穀自出心意，让工匠造作，为后世承用。其后，开封明德门即后来的外城正门朱雀门建成，宋太祖下诏命陶穀写了文章《明德门记》。 乾德年间，宋太祖指示“库部员外郎”王贻孙、“《周易》博士”奚屿一同考试品官子弟，准备录用。陶穀给奚屿写信，把儿子陶鄑参考之事托付给奚屿，但奚屿没有收到信，就以陶鄑考试合格奏报被了宋太祖，陶鄑受任“殿中省”官员“进马”。但不久，陶榖走关系为儿子谋职事的事情被人告发，宋太祖指示国家最高监察机构“御史台”审理，奚屿被贬任乾州（治今陕西乾县）属官“司户参军”，王贻孙贬任“左赞善大夫”，陶穀被罚两个月俸禄。 陶穀后经累次提拔，加升官职为刑部、户部尚书。 宋太祖开宝三年（970），陶榖去世，享年68岁。朝廷赠予他“右仆射”荣誉职衔。 本传最后记，陶穀记忆里超强，嗜学，博通经史，诸子佛老，无所不读；收藏很多法书名画，善写隶书；知识广博，善于谈辨，但一心奔走升官，见到有文采的后学必极尽夸奖赞誉，对有名望的高官则则巧言诋毁排挤，喜好名声、忌妒同类。 当初宋太祖取代后周，准备“走程序”接受后周恭帝的“禅让”，但事情紧急，却没有周恭帝的“禅让”诏书，其时陶穀在旁边，立即从怀中拿出写好的诏书奉上说：“已经写成了！”宋太祖虽然用陶榖写的诏书完成“禅让”仪式，却很鄙薄陶榖。而陶榖却并不以为意，曾自夸说：“我头骨法相非常，当戴貂蝉冠尔。”貂蝉冠，是汉代宰相戴的帽子，后世用戴貂蝉冠比喻做宰相，陶榖说这话，意思是自己必做宰相，人们大多因之笑话他。 《宋史》传后之“论”说，自唐朝以来，翰林学士与中书舍人各掌皇帝诏书的起草，颂宣功德，但也负责谏止皇帝的缺失，不仅仅是文墨之职。宋朝建立，也是根据文采选用文臣，像陶榖的文采隽秀，也有可观。然而，陶榖预先写后周恭帝禅让天下于宋太祖的诏书，却遭到宋太祖的鄙视，终身不获大用，阴险邪僻，妒忌比自己有才、有声望的人，自以为高缺少检点，趋炎附势以希望荣华，构陷谗毁别人以谋取一己之私，都没有可取之处。 中国古人写史，讲究“在晋董狐笔，在齐太史简”，“不饰善，不掩恶”，我读《宋史·陶榖传》，每读陶榖事迹，心中都不免厌恶，至传后之“论”，则每每崇敬古代写史的人，崇敬古人写史的理念。 |
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