 汉学家们中文都说得很好，但具体到写作，不是从语言本身，而是从思维方式还是能感觉到和中国学者不同，比如哈佛大学的宇文所安，他研究唐诗，就像他的书名一样《他山之石》，完全是异域视角。 我以前只有看日本学者写的学术论文，或散文时，会忽然忘记作者是个外国人。比如吉川幸次郎有一篇论南朝和唐代诗歌的区别，题目名为《持续与燃烧》，他说南朝诗歌描述的是一种状态，无论日月山川，而唐代诗歌则侧重瞬间的感觉和动态，比如落日的意象。我仔细品味南朝梁代诗人何逊的诗歌，如果和杜甫的诗歌相比的确是这样。暮烟起遥岸，斜日照安流（何逊）；无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来！（杜甫）两个时代的精神和脉搏是不一样的，没想到由一个外国人把握到了，并且那么精准。 今天看到法国汉学家白乐桑先生的文章，也有这种感觉，我并不惊叹于他对汉语的熟练掌握程度，而对他对语言背后的文化领悟力感到吃惊，也感动于他对汉语的爱。书中，没有过多地渲染他对汉语的热情，但我感到的全是爱、甚至是类似宗教信仰的敬畏！他说1973年11月18日来到中国学汉语，好多年之后，才明白其实这是自己第二个生日，一个真正的自我诞生了。两年后回国，在机场，他非常伤感，就像离开家一样。回到法国后，他一直致力于汉语教学，也想把新一代的法国青年带到中国，但因为各种原因在那个年代是非常困难的。终于在1983年，白乐桑先生率领自己的学生重新踏上了这片土地，他说他让同学们回国写一篇感想，他以“愚公移山”作序，他说自己在学习汉语和推广汉语的过程中，每一步都曾被认为是不可能的，面前横亘着一座又一座大山，最后一步步都翻越了。愚公感动了天，他也感动了天地，感动了校长、教育部、中法政府……，终于越过山、越过海，来到长城脚下。 白乐桑先生的文字非常平实，和他推广汉语的理念也是一致的，“字本位”，尽量用简单的汉语表达意思，但我读到这里的时候，还是热泪盈眶。 那些散落在世界各个大学的汉学家们，倾尽毕生心力推广汉语，传播中国文化，让我们这些以汉语为母语的人心生惭愧。我忽然想起罗格斯大学的史皓元老师，上课的时候总是拿个茶杯，不笑的时候很严肃，他上课很投入，自如地在中英文之间切换，讲到动情处，呵呵笑起来，像个孩子，他说我只是长了一张洋人的脸（其余都是中国的）…… |
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