《话说周易》电视专题纪录片解说词
王万顺 袁建国 编著
第二集 羑里
【字幕 淡入淡出】
一卷经成万古功，曾将天地立穹窿。台高自起寒云碧， 树老还收晚
照红。
———明代诗人 李筵
【解说 音乐起】
羑里城，这座古代用土筑成的专门囚禁国家罪犯的圆形建筑物，据 说建立在夏代。而在殷商后期，监狱的第一名囚犯就是西伯侯姬昌 (周文王)， 在后人眼里，这里早已不是 “苦难” 和 “邪恶” 的象征，而是彰显华夏先圣智慧和中华文化的象征，无论是东方的世界，还是西方的世界，不少人对其仰慕和朝拜，因为中国古代最早出现、 最具有世界影响力，被尊为 “群经之首、大道之源”，有着博大精深文化内涵的 周易， 就是从这里发祥的。
【采访 同期声】
从古代人类留下的痕迹、 遗物和有机物叠压的七米文化层判断 羑里城是我国遗存下来的历史最悠久的国家监狱遗址， 是周文王 “拘羑里而演 周易 ” 的古老之地。
【解说 音乐起】
公元前 1075 年，帝辛殷纣王即位，当时西伯侯姬昌在朝中威望很高，同九侯、 鄂侯并列三公， 殷纣王淫逸奢侈，九侯的女儿被他娶来后，因不喜欢他的荒淫，便被纣王杀死，九侯也被剁成了肉酱。鄂侯对 此提出了批评， 也被纣王处死。当时姬昌也对此表示不满 “唉” 了一 声，崇侯虎便向纣王告密，引起殷纣王的猜忌，纣王就找了个借口，把 姬昌囚在了羑里。
姬昌被囚时已经 ８２ 岁了， 他在这被囚的七年时间里， 将祖上流传下来的 易 重新进行了整理，在伏羲先天八卦的基础上，又创立了后天八卦 。推演六十 四卦并重新进行排序，又对六十四卦作了卦辞， 其四子周公 (旦) 对三百八十四爻作了爻辞， 在忧患之中著成了 周易 一书。周文王在位时遵祖训 创基业，施行仁政，礼贤下士，尊老爱幼，招贤纳士， 四方贤士纷纷响应而来， 其核心是和合思想。周易 不仅深刻地展现了中国古代的政治、 经济和文化 而且渗透到中国人的生活方式、伦理道德、价值观念中，构成了古代中华民族的精神支柱、 文化载体和思想灵魂 从此开启了道家、 儒家、 墨家等中国主流思想的各种 流派，被誉为“群经之首、 大道之源”。
【采访 同期声】
甲骨文是中华文明的古老载体，出土于安阳殷墟，是商代灭亡前二 百多年的文字。周易 与甲骨文是同一时代的产物，周文王作 周易》处于 殷商末期，当时甲骨文属于正流行之际，殷墟原为商代都城距离汤阴羑里城仅有20 余公里，从时代关系看距离比较近，写字作文都属同时代的人，从语言角度讲，甲骨文是形成 周易 古经的原始资料 。
周易 源于我国古代三千年前占筮活动中形成的档案，是商周之 际周室占筮档案的记录，它以卦辞爻辞的形式记录了殷商末期至西周初期许多重大的历史事件， 客观地反映了当时的自然现象及社会生活的方方面面， 由于 周易 一书是算卦记录这种特殊的体例， 所以被蒙上 一层神秘色彩。
【解说 音乐起】
后人为纪念这位为中华民族创造了巨大精神财富的伟人，就在周文王去世若干年后，在羑里城这个高出地面丈余的圆形土台上修建了南北 长 105 米、东西宽 103米、面积达万余平方米的文王庙，成为后世人们永远朝敬周文王的圣地。
我们现在看到的古建筑文王庙，是明朝嘉靖二十一年 (1542) 在原羑里城遗址上重建的， 它坐北朝南， 古柏苍翠， 除了现存建筑有演易坊、 山门、周文王演易台、古殿基址、还有 “周文王羑里城” “禹碑” “文王易” 等碑刻。景区内有八卦阵迷宫，完全按照八卦阵图所建，还有二期工程———太公封神馆、 伏羲先天馆、 儒学馆、 道学馆，这对于研究 周易 与商周历史，都具有重要的史料价值。
羑里城景区分前 后两个部分，前景区有周文王演易处、大殿、 洗心亭、 玩占亭、 御碑亭、易碑亭、演易台等，后景区有伏羲祠、 吐儿冢、 太公祠、老子祠、孔子祠、十二生肖石雕及八卦阵迷宫等。周文王雕像巍然矗立在羑里城南大门之北的大院中 他那仰望苍穹、 手执卦册的安详的神态，令人肃然起敬！
【采访 同期声】 周文王 47 岁继位，史称西伯侯姬昌， 执政 50 年，享年 97 岁.这是位于羑里城正中重建于 1993 年歇山重檐式建筑规模恢宏、 气势雄伟的主殿堂，大殿正中为文王锻铜塑像，相貌魁奇，神态肃穆，圣哲的内心世界溢于形表。
【解说 音乐起】
羑里城，是全国重点文物保护单位， 国家 AAAA 级景区,这是位 于大殿右后侧的演易台,它重建于1994 年, 是文王被囚期间推演 “六十四卦” 创作《周易》 的地方，台上有文王正在推演 周易 的 塑像， 塑像形象地反映了文王当年被囚时精心推演 周易 的情形。
【采访 同期声】
在远古 先民们求卦都习惯于用蓍草，至于卜卦为什么用蓍草而不用树枝、 谷粒、 棋子或其他物品代替，其原因与先民对蓍草的崇拜和神话有关。
【解说 音乐起】
这是位于演易台前的 “蓍草园”， 是文王当年推演 周易 所用的卦具 ，据说用这种草占算非常灵验。周易系辞上 说: “蓍之德圆而神” 古代传说这种草活到一千岁，才能长出三百个茎，其有圆而神 的美德，所以把它作为 易 筮的最为理想的运算工具，在等级森严 的古代，占卜用的蓍草是按照人所处的社会地位来使用的， 天子为最高 一级， 要用长高到九尺的蓍草，依次等而下之，诸侯七尺、大夫五尺、士三尺，老百姓是最低层，只能用低于三尺的蓍草，这些传说无疑给蓍草罩上了一层神秘的外衣。蓍草，还具有解热镇痛、 抗菌消炎、 解毒止 血等药理功能， 但由于使用蓍草卜卦， 其方法特别烦琐， 之后人们占卦 一般用铜钱来代替。
人类往往是这样的: 有些愿望终生无望， 有些理想存在的目的就在 于映射出现实生活的窘态，正如汉初著名政论家、文学家贾谊评价周文王成就了 周易， 但没有实现推翻殷纣王的理想! 周文王被囚羑里，发奋研易，潜心治学， 这便是司马迁 史记 中所载， 我国历史上著名的 “文王拘而演 周易 ” 的故事。
贾谊说: “文王有大德而功未就， 武王有大功而治未成”， 虽然周文王没有实现推翻殷纣王的残暴统治的理想，但在羑里被囚禁的七年的时光中成就了旷世经典 。
本文选自王万顺 袁建国 《话说周易》郑州大学出版社2022年版
作者简介：王万顺，1950年出生于河南省安阳县，郑州大学中文系毕业，安阳市人社局退休干部，资深周易文化学者；郑州大学《周易》与古代文献研究所兼职研究员、安阳周易研究会顾问、羑里城发展顾问、安阳市第三届最美（博学）老人；潜心研学《周易》近三十年，撰写易学研究与宣传各类作品100多万字，包括报刊发表200余篇（海内外上千家互联网平台收录转载），出版书籍《走进周易》《易学与中华文明》，在国内社会各界做推广《周易》文化知识讲座与专业授课百余场。
作者简介：袁建国，1955年出生于河南省安阳市，中国创业培训（SYB）讲师、中国民间文艺家协会会员，安阳市作家协会、美术家协会、影视家协会会员，吹画“非遗”传承人；出版有《靠近社会走进人生》《文坛快枪博文精选》《全民创业读本》《创业知识问答》《人力资源和社会保障读本》等著作，撰写影视剧与电视片30余部，做《河图洛书》《易经哲学》《殷商文化》《人类行为本能》《甲骨文》《弟子规》《婚姻与家教》《创新创业》等讲座数十场。
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